○ 聖人・君子・善(shà(😰)n )人==孔子のいう聖人(🦗)(rén )・君子は常に政(🍘)治という(💏)こ(🔳)とと(🛷)関係(xì(🍺) )がある(🍥)。現に政(zhè(📧)ng )治(♍)の任(😩)に当つていると否とにかか(🏘)わら(🕘)ず、完全無(🍳)欠な徳と、自由無碍な為政能(néng )力を(🐢)もつた人(rén )が「(🤪)聖人」であり、そ(💙)れほど(🌥)ではなくとも、理想と識見と(🛳)を持ち、常に(⛽)修徳にいそしんで為政(zhèng )家とし(😓)て(🚃)恥かしくない(🥒)人、少く(🏂)とも(🗺)政治に志して修養をつん(🤮)でいる人、そうい(😒)う人が「君子(🦋)」(🚆)なのである(🚭)。これに反(🥕)して、(📘)「善人(🍅)(rén )」(🌲)は必(🚗)ずしも政治と関係は(👷)ない。人間と(🚥)して諸徳のそな(🥦)わつた人(rén )と(🛏)いう程(🐤)度の(🚎)意(yì(🙆) )味で用い(🔁)られている。
○(🔴) この一章は、(😄)一般の個人(ré(🔂)n )に対する戒め(➡)と解(jiě )するよりも、為政(zhèng )家に(🤞)対する(🎛)戒めと解(jiě )する(⚓)方が適当だと思つ(🌯)た(🏀)ので、思い(📴)切(qiē )つ(🗝)て右(yò(🙋)u )の(🦄)よ(🎆)うに訳(🔴)し(🛢)た。国(guó )民生(shēng )活の(🏄)貧困と苛(kē )察(🔐)(chá )な(👯)政治とは(🙊)、古(👲)来秩序破壊(🚏)の最(zuì )大の原因な(🍵)のである(😘)。
「せ(🍲)っ(🌽)か(🛢)く道(dào )を(💺)求(🐍)めてやっ(🐌)て(✌)来たのだから(🏝)、喜(xǐ(🚢) )んで迎えて(🗿)やって、退(tuì )かな(🎵)いようにしてや(😶)りたいものだ。お前たちのよ(✈)うに(🗃)、(🥦)そうむご(🗝)いことをいうものではない(👽)。いったい、人が自分の身を清く(🛳)し(🐎)ようと思って一歩前進(🖖)し(🥈)て(🏑)来(🍖)た(✈)ら、その清(qī(🐝)ng )くしよ(🤥)う(🛺)とする気(👢)持(chí )を汲(jí )んでやればい(🥍)い(🥦)ので(🏄)、過去のこ(🥅)とをいつま(📺)でも気にする必要はないのだ。」
(🏽)大(dà(🎏) )宰(♟)た(😖)いさ(🎙)い(🎎)が子貢(gòng )にたずねていった。――(👸)
二(二(🕧)(èr )〇(🛰)七(🤸))
○ 本(běn )章は重(👟)出。八(bā )章末段參照。
一一(一九(jiǔ )五)
こがれるばか(🍣)り、
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