「しかし、そ(📀)んな意味なら、(🐫)今更先(xiān )生に云(yún )われなくて(➕)も、孟懿子もわか(🍿)っ(❣)ていられるでしょう。もう永いこ(🚀)と礼を(🥀)学(🎽)んでいら(🎱)れるのですから。」(💁)
だが、やはりわ(🔩)から(🚞)な(🦕)か(🎪)った。で、彼(bǐ )は、孝(🐴)に(🔄)関する、ありとあらゆ(🥣)る孔子(zǐ )の教えを、一(🍢)と(🈹)おり(📘)胸の中でくりかえして見た。
陳亢(😧)ちんこう(🌴)、(🎒)伯(🗽)魚はくぎ(♑)ょに問い(🏕)て曰く、子も亦(yì )異聞(wén )あるかと。対えて曰く、未だし。嘗(✖)て独(dú )り(🤠)立てり(🧠)。鯉(lǐ(🎨) )り趨(qū )は(😩)しりて(🏡)庭を(👦)過(🏵)ぐ。曰く、詩(shī(🥌) )を学びたる(🆎)かと。対えて曰く、未だしと。詩を学ばずん(🔪)ば、以て(⏰)言(💍)うこ(➿)と(🥇)なしと。鯉退しりぞきて詩(shī )を学べり(📴)。他日又(🚒)独り立(🍜)(lì )て(🕷)り。鯉(lǐ )趨(😷)りて庭(🆗)を(🛫)過ぐ。曰く、禮(🍁)を学びた(😻)るか(🛺)と。対えて曰く(🖼)、未だし(🚌)と(🤧)。礼を学(🦎)(xué )ばずんば以(✒)て立つこ(🆙)となしと。鯉退(Ⓜ)きて(🎢)礼を学べり(🚨)。斯(sī )の二(🚆)者を聞(🔔)け(🔁)りと。陳亢(kà(🍁)ng )退きて喜び(🎋)て曰く、一(🏞)を(🚚)問いて三を得たり。詩を聞き、(🕧)礼(👉)を(👧)聞(🏿)き、又(🏨)(yòu )君子の其の子こ(🌘)を遠ざく(📤)るを聞(wé(🔇)n )けりと(🐹)。
楽長(zhǎng )と孔子の眼(yǎn )
しかし、(👲)た(🥃)だ一人(rén )の門人でも見捨てるのは、決(👝)して彼の本意(yì )ではなかった。そし(🤥)て、考(🏕)えに考えた末、(🥁)彼は遂(🧘)に一策(🤵)を(🚃)思(🚉)(sī )いつい(🚉)た。それは、仲(📬)弓にけちをつけたが(🔈)る門(🌭)人(🚤)(rén )たちを五(wǔ )六(🔂)名つれ(🍳)て、郊外を(🍸)散(🔨)策することで(📄)あった。
楽長と孔(🎙)子の(👅)眼(🔔)
「先達て珍(zhēn )しく孟孫がた(✒)ずねて来(lái )て(😏)、孝道の(😏)ことを訊(🐆)いていた(🧒)よ。」(🕚)
(楽(lè )長(🐅)は、最(zuì )高の技術(🥪)は手(✏)や喉から生れるもの(😦)でな(🕹)く(🍿)て、心(🏚)から(🖼)生れ(🚇)るも(🎮)のだ、という(📅)事だけ(🛅)は、どうやらわかったらしい。彼の(⏪)音楽(lè )もこれからそろ(🆔)そろ本物になる(🕛)だろう。だ(🈚)が彼は、(🈵)私の音(yīn )楽論(🧦)(lùn )がそのまま人(⛺)(rén )生論(🕜)でも(🚪)ある、と(⛸)い(🕠)うことには、まだ(🏧)気(♊)がつい(🕳)て(🔻)いな(🌭)いら(🎮)しい。究(🏽)極(jí )の目(❣)標を音(📅)楽の技術に置い(🧟)ている彼と(🏒)し(👻)ては、或(🕗)はやむを得ない(🎾)こと(🍛)かも知れない。しかし急ぐ(🐻)ことはない(🐵)。い(💅)ずれは彼(😊)も、人生(💟)(shēng )の(⬆)た(🔑)めの音楽とい(⚡)うことに目を覚ます時(shí )が来(lái )るであろう。彼(🈲)は(✍)元来真面(mià(🕧)n )目な人間(💑)なのだから(📻)。)
孝(xiào )を問う
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