(👵)当(dāng )時は(🚉)刀(dāo )鍛冶で(🐅)妻(💃)子(🥏)つま(💊)こを養(🏯)(yǎng )う(⛔)ことも(🚱)できない(🗡)よ(🐜)うな時で(✋)あったといいます(🀄)。それで妻子を養おうと(🎰)するには、ど(🚸)うしても古刀の「にせ(🦍)もの」を(😜)作る(🍟)よりほかにその日の暮ら(🈲)しようがあり(💰)ません。当時、はぶりのいい刀(dāo )鍛冶という刀鍛(duàn )冶はみな、そうい(⛳)う「に(🐭)せもの」を作(🗯)って(🥙)売っ(🤬)ていたといいます。来(👎)助(💼)老(lǎ(🛀)o )人はそれほど刀の道の(🗃)すたれ(🙃)た(📏)のを(💇)悲(📝)し(🔴)みまして、草ぶか(🍻)い(🛄)い(🐞)なかに引(🏪)きこ(🐃)む気にも(🌓)なったの(🍀)でしょ(🍲)う。刀(🐢)鍛(📇)冶とし(🚩)て(🌜)その道に一生をささ(🔢)げるため(🎫)には、(🙊)妻をも持つまい、子(🦖)を持(⬅)つま(👌)いという、そんな(🦗)決心にも至(zhì )ったのでしょう。百姓のくわや(🍜)か(🕎)まを打(dǎ )ちながら(🎁)、三十年もじ(🤚)っとしん(🐬)ぼうして(🙎)いるよ(😉)うなこともそこから(🕗)は(➗)じまって(🌼)きた(🐦)のでしょう。聞けば聞くほ(🏷)ど、わたし(🃏)も(🔶)たずねて行って(🍧)みたく(🧓)なったも(🗼)のですから、そ(🚖)の(🆓)ことを茶丈のむす(🕔)こに話し(♎)たところそんならいっ(🤨)しょに行(👵)ってあげまし(🎇)ょうと言(yán )って、こころよく引き受(🐽)けてくれた(💫)のです。
わらびは(⛅)こ(🕠)の話(huà )を聞いていました(🤐)が、やがてこ(📞)う答えました。そ(📻)れは草(cǎo )木と(🈺)生まれまして、(😟)新しい生命を願わ(🤒)な(💟)いも(🐦)のはありません。ただお前さん(🐣)に(🕛)は土(👃)を(😶)割(gē(🎟) )って(✈)出(😌)(chū )て行く剣先の(⏲)ような親ゆず(🧀)りの力がある(📥)。わたし(🐼)にはそん(🔴)な親(qīn )ゆず(😩)りのと(🌋)がったものが(🔇)ない。です(🧓)か(🤞)ら、背を曲げたあか(❗)ご(💭)のよう(🗨)にして出て行かないこ(🍟)とには、土を(🎋)持ち上(shàng )げる(💣)こと(📌)が(🚲)できません。あるものはすくすく(🐟)とひと息に延び、あるものは頭(🚞)をた(📶)れなが(🙊)らゆっ(🛴)くり(📬)と延びま(👳)す。しかし、そ(🏡)れ(😚)は同じことですよ、と。
「いえ、(🤷)そ(🐔)れはお(🍏)前さまの覚(🧀)えち(⏳)がいでし(🔅)ょ(💤)う。お前(🍆)さまの言(🎿)う(🐜)のは、たぶ(😝)ん(🏮)、お(📱)れの親(🎴)ざ(👟)る(📶)のことで(🔃)しょう。おれ(🧞)も(👃)あ(🏞)の親(🌎)ざると同じ(🖇)ように、長い(🕠)こ(🐊)と(😎)この棧橋に暮ら(🗄)してい(✌)ます(🚖)。おれ(💅)はちいさい時分か(🚻)らこ(🍐)の木曾川(chuān )の音(yīn )をきいてい(📚)ます(🌥)が、いくら(🕋)聞(🔼)いても(📕)あきないのは、水(shuǐ )の声ですよ。」
五(wǔ ) 栗本先生(🍠)
幼(yòu )い時(🍮)分から(🤮)わ(🐆)たしの好(hǎo )きな恵那山えなさんは(🕯)、もう一度自分を迎(🧡)え(🌄)て(🐰)くれるよ(🏃)うに見(jiàn )え(🆑)ました。あの山(shā(😍)n )のふも(🏆)とにあ(🐗)る村をよく見た(🕚)ら、何ほどのものが生(⏳)き返ってきて(💟)いるか知れないとは思(sī )い(🈸)まし(🦅)たが(🕗)、わたしも仙台(🍆)せ(🔫)んだ(👁)いのほう(⤴)に(🕺)学(xué )校(😎)のつとめ(🕋)をひかえていて、古いな(🖨)じみのある家々をたずねる時(shí )もそう(👇)あり(📜)ませんでした。乳母(mǔ )としてわ(🤸)たし(🌻)を抱いたりおぶったりし(💆)て(👤)くれた(🦔)お雛ひ(➿)な(❤)も、伊那いな(🈹)のほ(👥)う(💕)へ行(🙂)(háng )っ(🎀)て暮らしてい(❤)るとや(🔰)らで、もはや村に(💸)もいま(🤲)せんでした(⤴)。先年の(🌟)村の大(dà(🍈) )火に(🕍)あった(👩)わが家(jiā(🖱) )の古(gǔ(😽) )い屋(💋)(wū )敷で惜しいと思わ(🌇)れ(🕝)る(🌖)のは、裏の土蔵の焼け(🍓)落ちたこ(🚾)とでした。あの土(tǔ )蔵の二(è(⛏)r )階は(🎒)全(quá(👴)n )部(bù(🏮) )が書(🔇)物庫し(📎)ょもつぐら(🌋)で(🤲)、(🀄)木(💂)(mù )曾(🍫)(céng )谷きそ(🌵)だにの(🚥)歴史を(📕)語る古文書や(🔥)、じ(🤤)じののこ(🦐)し(💔)た写本や、(😿)父(🚖)が一(🚨)生かかって集め(🦈)てお(👌)いた和(hé )書漢書の類は(🧛)ことごとく(🥝)失(shī )わ(✡)れたのですから。
皆(⚪)さんも(🍍)ごぞんじのように、(📩)この日(🔥)(rì )本(🔴)(běn )の(🏗)お国が明治(zhì(📟) )の御代みよとなる前(✋)は、徳川の世(shì(🛍) )の末であり(🥋)ました。もう徳川の世の(🚨)中もこれまで(👮)と思う(🎶)ものは、(🤢)たいが(❎)いの(🍿)人が戸まどいして、(🙄)仕事もろく(🦗)に手につ(🐴)かなか(🗡)った中で、よ(🅰)くあとしまつを怠らなかっ(🙅)た三人の人が(⛴)あり(🐯)ます。皆さんは、岩瀬肥後(🕘)(hòu )いわせひご、小栗上(🚰)野(yě )介おぐ(🔻)りこうずけのすけの(💄)名(míng )を覚えておい(👪)て(🏹)いただきた(🧑)い。ここにお話し(🐼)しようとする栗本くりもと先生(🍦)も、そ(🍊)ういう(🌊)三(⛴)人(rén )の中の一(🥩)人(🐭)です(🌉)。
あれはわたしなど(🏣)のまだ青(💒)(qīng )年(nián )のころのことでしたが、その(👣)日の葬(zàng )式(⛺)について、今(jīn )だにわた(🔟)しの胸(xiōng )に浮か(🤴)んでくることが一(yī )つあります。そ(🀄)れ(🌬)は(🈵)『小(xiǎo )公子』の訳者(zhě )を記(👋)念するために、いろいろな書(shū )物や(❗)雑誌(🌓)(zhì )の類(🍽)が数多くそ(📄)の墓(⤵)のほ(🉐)とりにうずめられたことでし(🚊)た。ま(🆘)あ、堅い石の(💪)棺かんの中に置(🥦)いてすら(💽)どうかと思われるようなもの(🕶)を、まして漆もはいっていない木の箱の中(zhōng )に納めたのですか(😎)ら(♍)、よくいく(🎳)日(🏬)(rì )もちこたえよ(🕑)うとは掛念(🤑)けねんされました(🦆)が、しか(😄)し(💇)土(tǔ )の(📪)中に(🐠)書物の類(lèi )をしまいまし(⭐)た(🥌)ら、(🐕)何(hé )がなしにそ(📷)の墓のほとりを(🤧)立(lì(🈯) )ち去りが(🥣)たく思わせました。あれから(📘)、もうかな(🕤)りの年月がた(😧)ちます。しかし時(shí )を記念しようとする(🗯)人々の心(xī(💢)n )は長(zhǎng )くその土に(🚁)残りました。
桃について、かつてわたしは次(cì )の(🛣)よ(🏅)う(🏒)なことばを書きつ(🎊)け(🤮)てみたことがあります。
四 馬市の(🤷)立つ町(dīng )
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