○ 堯は支那(nà )の歴(👎)史(shǐ )で知ら(🏐)れてい(😅)る最初の聖天子。
子(🏾)路は、先師に(🔽)そういわれた(🐜)の(⬆)がよほど嬉(xī )しか(💐)ったと見えて、それ以(yǐ(🤺) )来(lái )、(🎰)たえず(🗯)こ(😅)の(🎍)詩(shī )を口ずさんで(🧝)いた。する(🐎)と、先(xiān )師はいわれた。――
二(⛅)五((🐆)二三(🔣)〇(🍃))(🌨)
○ 政(✊)治家の態度、顔色、言(🚁)(yá(🍅)n )語というものは(🚅)、いつの時代でも共(gòng )通の弊(⛪)があるも(🗻)のらしい(☕)。
子(zǐ(😟) )貢が先(💧)師(📛)にいった。――
「その程度の(🖥)こと(🎷)が何(hé(😴) )で得(dé )意になるねうち(👨)があろう(🚽)。」
二(🦍)九(二(👚)三四)
「大(🎣)宰はよく私のこと(🎨)を(🏅)知ってお(🐊)られる。私(🐊)は(🖕)若いころに(😐)は微賎な身分だったので、つまらぬ(👟)仕(👓)(shì(🍠) )事(🍴)をいろいろと覚えこんだものだ。しか(🌨)し(😻)、多能だから(🅾)君子だと思(🏼)われたのでは赤面(🤒)する(🕙)。いったい君子(🕯)(zǐ )という(🦁)も(📉)のの本質が多能ということ(🚗)に(🏏)あっていいものだろうか。決(📽)して(🙊)そんなこ(👦)とはない。」(👕)
○ この(😈)章は、いい音(yīn )楽が今はきかれ(👽)な(✍)いという孔(kǒng )子のなげきでも(🐧)あろうか(🏟)。――諸説(shuì )は紛々(🥝)としている。
「寒さに向(🥡)うと(🚍)、(✔)松(🍸)(sōng )柏の常(🏓)盤木で(🚧)あるこ(📯)とがよくわか(🌛)る。ふだんは(🎧)どの木(👺)も一(😖)様(😱)に青い色(sè )をしているが。」
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