子(zǐ )路(lù(🕍) )は、先師(🌘)(shī )にそういわれた(🆗)のが(⏮)よほど嬉(🚞)しかったと見(🖱)えて、それ以(㊙)(yǐ )来(lái )、たえずこの(📜)詩を(🎽)口ずさんでいた。すると(💀)、先(xiān )師(shī )はいわれた。――
一一((👃)一九五)
子貢がこ(🚺)た(❇)えた。――
と(🦔)あるが(📫)、も(📄)う私も安心だ(🔅)。永い間(jiān )、おそれつつしんで、この身(📴)(shēn )を(🖌)け(📹)が(🏐)さない(❎)よ(👍)うに、どうやら(⬇)護りおおせて(🎸)来(🐣)(lái )た(🎸)が、これ(🚧)で死(sǐ )ね(🔥)ば、もう(🏫)その心労もなく(🦂)なるだろう。ありが(🐹)たいこ(🌪)と(😷)だ。そうで(👈)はない(🍤)かね、みんな。」(🚸)
○ 孝経によると、曾子は(🤙)孔(❎)(kǒng )子に(🎺)「身(👱)体髪(😂)膚これを父母(🥦)に受く、敢て毀傷(🌴)(shāng )せ(🦗)ざ(⛩)るは孝の始なり(🌤)」とい(🏵)う教えを(🧙)うけている。曾子(🚂)は、それ(👗)で、手や(🦖)足に傷(shāng )のな(🎉)いの(🔕)を喜ん(🚞)だ(😾)ことはい(🥀)うまでもないが、しかし、単に(😯)身(shē(😺)n )体のこと(⬆)だけを問題にしてい(🍦)た(👎)ので(🥨)ないこ(💀)とも無(wú )論である(👠)。
「麻の冠(🏿)かんむりをかぶ(🔨)るのが古礼(⛳)だが(🐓)、今(🍼)では絹糸の(🏯)冠(guàn )をかぶる風習(👍)になった(🐊)。これは節約(yuē )のためだ。私は(🛹)みんな(😗)のやり方に従(cóng )おう。臣(chén )下は堂(💵)(tá(😂)ng )下で君主(zhǔ )を拝するのが古(gǔ(👐) )礼だが、今(jīn )で(🚭)は堂(⚫)上で拝する風(fēng )習になった。これは(🤟)臣下の増長だ。私は、み(🔨)ん(🚓)なのやり方とはちがうが、(😳)やはり(😏)堂下で拝する(🥙)ことにしよう(🔥)。」
一(🗣)五(🌡)((😪)一九九(🍔))
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