とあるが(Ⓜ)、由の顔(🤦)(yá )を見る(🏪)と私にはこの詩が(💧)思(❤)い出(🌖)される。」(〽)
「楽(🥅)師(shī )の摯しがはじめて演(🦕)奏した時(shí )にきいた(♌)関(🉑)(wān )雎かんしょの終(zhō(🎣)ng )曲は(💔)、(🤧)洋々として耳(ěr )に(🏴)み(🔞)ちあ(😻)ふれる(🐃)感(gǎ(🚖)n )が(🐫)あったの(😺)だが(💷)――」
四(sì )((🚚)二〇九(😑)(jiǔ ))
(🔠)する(🙈)と、(🛀)公西華(huá )こ(🔣)うせ(🈷)いか(🍿)がいった(🍿)。――(🦅)
○ 乱臣(原(yuán )文)=(🏻)=この語は現在普(pǔ )通に用(yòng )い(🤗)ら(🏿)れている意味と全く反(👰)(fǎn )対(🏭)に、乱を防(❕)止し、(🍝)乱(🌖)を治める臣とい(⏺)う意味(wèi )に用いられている。
曾先生が病気の時に(🌋)、門人たち(🚒)を枕頭に呼(💹)んでいわれ(🎋)た(😩)。―(🔅)―
○ 以上の三(sān )章(zhāng )、偶(🦅)然か、論語の編纂(zuǎ(😜)n )者に意あつ(🐞)て(😼)か、(📦)孔子(zǐ )の門人中(zhō(🥢)ng )最(zuì )も(🗃)目立(lì )つ(🛣)ている顔渕と子路と子貢の三人(🛴)をつぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍如たらしめている。この三(sā(😛)n )章を読むだけでも、すでに(😙)孔門(🔙)の状況が(🚰)生(🦈)き生き(✊)と(🌳)うかがわれる(💠)ではないか。
九(二(èr )一四(🐁)(sì ))(📧)
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