元(🌷)(yuán )治(📅)げんじ元年十(🤤)一(yī )月十九(🗃)日(📱)のことで、(🕋)峠(gǔ(📩) )の上(shàng )へ(😇)は朝(💌)から深い雨が(🚥)来(lái )た。
「(🔒)まあ(📻)、まあ、これく(🈹)らいのところで、早(🤙)く(🗻)国の方へ引き揚げるん(🐫)ですね――長居は無用です(📻)よ。」
と言って相生(🏉)町あいおい(🙀)ちょうの家の(🍥)亭(tíng )主(zhǔ )ていしゅが深川の(😞)米問(wèn )屋へ出かける前に、よく半蔵を見(⛺)に来る(🎸)。四(sì )か月(💷)も二(🖇)階に置いてもらう(♑)う(🧥)ちに、半蔵は(🍅)こ(⛲)の人を多(🗿)吉さんと呼び、かみ(🌔)さんをお(👑)隅すみさん(🅱)と呼び(🐈)、清(qīng )元きよもと(🦔)のけいこに通か(🥣)よってい(🉑)る小娘(niáng )のこ(🛋)とをお(🚳)三輪(lún )みわさ(🌈)ん(🐶)と呼(🧛)ぶほど(🗻)の親し(🈶)みを(😥)持つよう(🌥)にな(🐶)った(🍺)。
寿平(píng )次はこっ(🆘)そ(⛎)りやって(🗽)来(lái )て、また(💙)こっそり妻籠の方へ帰って行った。
(🔷)この真木和泉の死について、(✊)景(🏯)(jǐng )蔵(🗄)の(🐓)所感もその手紙(zhǐ(🍊) )の(👘)中(⤴)に(👴)書き(🍶)添えてある。尊王と攘(🌑)(rǎng )夷(🕓)との一(🈴)致結合(♉)をねらい、そ(🍖)れ(🐂)に(🚪)よ(👻)って世態の変(biàn )革を促そ(👒)うとした安政以(yǐ )来(🐦)の志士の運動は、事実(shí )においてその(👆)中心の(🕟)人物を失(shī )っ(💴)たとも言ってある。平田(🌦)(tián )門(➰)人(rén )としての自(zì )分(✍)らは――ことに後進(jì(❎)n )な自分(fèn )らは、彼(❕)(bǐ )真木(mù )和(hé )泉(🤱)が生涯しょうがい(✍)を(📽)振(zhèn )り返って見(jiàn )て、(🌨)も(🙈)っ(🔄)と自(zì )分らの進路を見さだむべ(🔨)き時に(🤛)到達した(🈸)と言って(👀)ある(⛩)。
半蔵(zāng )は家(jiā )の外にも内にもいそがしい(🔶)時を送(✊)(sò(👬)ng )った。水戸浪(🏛)士(📤)を(🥀)この(♋)峠(🤵)の上(📴)(shà(👍)ng )の(🔦)宿場(chǎ(🐢)ng )に(🏘)迎え(🚕)る(🥄)ばかりにしたくのできたころ、彼は広い囲(tōng )炉裏ばたへ通(🌯)って(🐽)、(📼)そこへ裏二階(🎋)から母屋もや(💲)の様(yàng )子(zǐ(🗻) )を見(jiàn )に(🆘)来る父吉(🔰)左衛門きちざえもんとも一(🤙)緒(🐧)になった。
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