民(mí(💇)n )謡にこういうのがある。
二(èr )九(一(🌼)七(😡)(qī )六(liù(🥣) ))
「泰伯(bó )たいは(⏺)く(🔭)こ(🌭)そは至徳の(🕐)人という(🌹)べきであろう。固(gù(💝) )辞(🐬)し(🏯)て位(🕒)を(💜)つがず、三た(🍵)び天下を譲ったが、人(🈶)民(mín )には(➰)そうした事実をさ(🤶)え(🥫)知らせなかった。」
○ 次(🕶)(原文(🔺))==(🏎)一般に「つぎ」「(🆒)第二」(🥀)の意味に(🎇)解されて(🆓)いるが(😳)、私(sī )は(🌅)「(🍃)途次」などという(🈹)場(🗻)合(🔯)(hé )の「次(🌌)」と同(🖤)じく、目(🦎)標に達す(🔏)る一歩手前(🥢)の意に解したい。
二(èr )((🕤)一八六(liù ))
○ 矢ぐるみ==原文(wén )に「弋(🕡)」(よく)とある。矢(shǐ )に(🏏)糸をつけ、それを(⚽)島(dǎo )の(🆗)羽(🐑)根にから(🌤)ませ、生擒する方法であつ(🐶)た(🐄)。
三一(一七(😾)(qī )八)
「由(✊)ゆうよ、お前のこしら(🍓)え(🔨)事も、(💨)今にはじ(😝)まっ(🌉)た(✔)こと(🦏)で(📴)はないが、困(kù(🚪)n )ったものだ。臣下(♎)(xià )の(🥢)ない(🍒)者があるように見せかけ(👾)て、いった(🎑)いだれをだまそ(🙉)うとするのだ(🌓)。天を(🦗)欺こうとでもいうのか。そ(📥)れ(🍋)に第(🔈)一(🤚)、私は、臣下の手で葬っ(🔖)てもら(🦇)う(🤜)より、むしろ二(èr )三人の門人(➖)の手(shǒu )で葬(😱)ってもら(🚒)いたい(🕠)と(➕)思っ(💨)てい(🖼)るのだ。堂(🔂)々たる葬儀を(✖)してもらわなくて(🔜)も(🧤)、まさか道(dào )ばたでのた(🍘)れ(🌑)死した(📛)ことにもなるま(😄)いではない(💔)か(👭)。」(🏤)
○ 子路は孔(kǒng )子がかつて大夫の職にあ(🌜)つたので、それにふさわしい禮(🏹)をもつて葬(🐾)儀を行い(🔇)たかつたので(🌀)あろう。師(➕)匠思いの、出(👷)過(🎀)ぎた、し(🍨)かも病(bìng )中に葬式のことまで考える(😹)よう(👨)な先(xiān )走(🛏)つた(🥧)、稚気愛すべ(🔴)き子路の性格と、それ(👨)に対する(🥓)孔(🔨)子(zǐ )の(🥨)烈しい、しかもしみ(🤘)じ(✌)みとした訓戒(🔵)とが対照されて面白い。
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