とわたし(🎼)が尋(🔄)ねますと、おさる(📴)さん(🌂)は小(xiǎo )首を(😅)かし(🙄)げまして、
旧暦(🗄)七月(🛄)十(📺)五夜には月(🍭)が(🖕)ことに明(😅)るくこの谷(🏩)間(jiā(🔆)n )に(😍)さ(🌝)し(🕡)入り(🔐)ました。姉(zǐ )の家(jiā(📈) )のものは、(📸)甥(shēng )おい(✨)や姪(zhí )め(📏)いから、(👰)年不相応に額ぎ(💤)わのはげ(🐿)た番頭(🚁)さんまで奥(ào )座敷(🥀)に集まりまして、あかりを遠く置き、縁(⛑)側(cè(💛) )に出て(🏚)、思い思(sī(🦒) )いの夜(👱)ばなし(🐁)を持ち寄りました。木(mù(🏜) )曾(💒)福(😳)島も(🎾)せまい(🏤)ところ(🔙)で、わたしが吉(🦗)村よしむらのむすこさんを連れながら東京から来たと(🌒)言(🕳)えば、(🌃)そんな(🍇)いさ(🔕)さ(🍘)か(💁)な(🐟)人の(🌽)動(dòng )きまでが、一晩(wǎn )じゅうに町へ(🐥)知(🔪)れ渡ってい(😫)るく(🏒)らいのとこ(😰)ろです。ほんとに(⛅)せきばらい一つうっかり(🚍)できないところだ、そん(🥩)な話(🐄)の出(🈺)(chū )るのもそ(🖇)の(⤴)縁(🦐)(yuá(🕜)n )側(😫)でし(👶)た。姉のもとへ(🍻)かよってくる女(nǚ )の髪(fā )結いさんは唖(yā )お(📅)しな(🎹)がらに、それは(🎊)か(💆)しこいもので(👈)、姉(⛏)はその人(👻)(rén )の身(shē(👹)n )ぶり手まねを通して、町(dī(🔨)ng )のできごと(✒)を手に取る(😲)ように(👲)知ること(🐰)が(👶)でき(🚂)る、(📡)そんな話も出ました(🕵)っけ。
第六(liù )章 (🤤)姉
浅間あさまのふ(😢)もとでは、石ころの多(🕍)い土地にふ(🤴)さ(👭)わしい野(🧡)菜(📯)がと(🤶)れま(🦌)す。その一つに、(🌨)土(🎿)地(dì )の人たちが地(🍗)大(📼)根じだ(🔰)いこんと呼んでいるのがあります。あの練馬ねりまあたり(👞)の大根(👌)を見(jià(🌗)n )た(💽)目には、これでも大(🎿)根かと思わ(🕜)れるほど、ずっと(🔙)形もちいさく(💏)、色もそ(🦉)れほど白くなく、葉(🍖)を切(qiē )り落(luò )とした根(gēn )元の(🗼)と(🦓)ころは(📎)かぶのような赤みがか(🌡)った色のもの(🛷)です。
わ(🐟)が家(jiā )の墓地(🐪)(dì )は村の裏側にある古(gǔ(📗) )い丘の上で(💗)、永昌寺(🌥)えいしょうじとい(🚽)うお寺の境内につづい(🎽)た(🏣)ところにあ(📆)ります。す(🐾)ぎの木立ちの間から、浅い谷の(💈)向(xiàng )こうに木曾らしい石を(🏎)のせた(👙)人家の板屋(wū )根、色(sè )づいた柿(shì(🚘) )かきの(🛫)こずえなぞが(🔁)見えるところ(🌙)で(➿)す(🎥)。大(🤦)黒屋だい(📽)こく(🔍)やとか、八幡(fān )屋やわたやと(⏯)か、その(⛺)他(tā )いろいろな屋号の(🙈)ついた(🍍)家(jiā )々の(💄)こけむ(🎅)したお墓が並ん(🏧)だわきを通って、すぎの枯れ葉の(🎞)落(🎊)ちてい(🌟)る(🥪)しめった(🥒)土をふんで行(háng )くだけで(🎀)も(💒)、な(😐)んとな(🐓)く心(xī(💆)n )の改まってくる(🏺)ような(🔧)ところです。その(🎵)墓地(⏭)(dì )の突(tū(🎴) )きあ(🐚)た(🙈)りに、(🦉)どま(🏉)んじゅ(🌮)うのかたちに小高(gāo )く土を盛りあ(🃏)げ、青(qīng )々とした芝草(🍻)の色もむか(🎆)しを語(yǔ )り顔な(🥕)のが、父(🌡)の長(🕖)く眠っている場所(🍴)でした(❇)。永昌寺(sì(👉) )の本(bě(🚭)n )堂で母の葬儀を(😃)すませたあと、(🍋)遺骨(gǔ )は父の墓の(🌝)わきにうずめ(🐰)ましたから、同じ(🏯)か(❔)たちのものが二(🌙)つそこ(🥥)に並びま(🚔)した。
(⛷)その(🧕)うちに、(🖕)太(🍸)陽が遠(🏿)(yuǎn )く東(🚧)の空に登って(🛁)きま(🍾)した。それは地平線を(🎾)離(🐔)(lí )れて飛(🎗)(fēi )び(🍧)あがるような勢(🌤)いの(🔝)ものでし(🏰)た(💎)。毎晩沈んで行(☕)(há(🎍)ng )く(📜)日輪とも思えないほどの生き生(shēng )きとした美(🈸)しいもので(🐴)した。生(🕢)(shēng )徒はび(🖕)っく(🦄)りして、生(shē(🈷)ng )まれて初(🌇)めてそん(❤)な太陽(🕚)(yáng )が(🥌)自分(🍋)の目(🍙)に映っ(🌻)てきたこと(👪)を知っ(🥄)たのです。に(🅿)わとりは(⏫)に(📟)わとりで、もう(🎃)一つおま(⛎)けに(⛎)と(📑)いうふうに、新しい朝の誕生(shē(📝)ng )を告げていたので(📁)す。
(🛠)前にもお話し(🐻)したように(🧔)、木曾の(⛓)古道は(🥨)深(🌉)(shēn )い山(💍)(shā(🎙)n )の中にありまして、道(🍆)に迷う(🙄)旅人もすくなく(📦)なかったところから、そんな言い(👃)伝えが生まれてきたのでし(👰)ょう。ははき木とは「(🕍)ほう(🐍)きぐさ」のこと。高さ四五(wǔ )尺ぐらい(🍋)の草。平(píng )地にあってそう(😣)遠(🧕)くから望まれるもので(🍋)もありま(🈚)せん。これ(🎈)はやはり(🙂)高(📫)いとこ(📲)ろから見おろ(🍰)した感(🍶)じで、(🛀)谷(💪)底に隠れている(🍿)山(✨)里の(🦅)草(cǎ(🛠)o )のことを言(🙋)った(🏄)もの(🐔)でしょう。そのははき木(👢)が行っても行(🏰)っても遠(🏏)くなるというところに、(🥞)けわし(⤵)い山(🎾)道を踏(😌)みな(🚖)やんだ昔の人の旅の思(🗺)い(🏊)もあ(📻)らわれていると思います。おもしろい言い伝(yú(⛄)n )えでは(🌃)あ(🖌)りますまい(🙌)か。この言い伝(📖)えにこと(🥟)寄せて、(👻)あるかと思えば(🏤)ないも(🔀)のをははき木にたとえた古い歌もありますよ。
「わしが(📋)国さで(💐)見せたいものは」という歌にもあるとおり、東北の人はなかなか(😃)お国(guó(🥪) )じまんですから、(🈯)何よ(🥋)りも(🤢)まず松(sōng )島を見せたい(🥑)と布施ふせさ(👢)ん(🌎)が言い(🌹)まして、学校(xià(🤖)o )のお休みの日にわたし(🤒)を(🤚)案(❔)内してくれました。
墓(mù )は死んだ(🤳)者(⤵)のためにあるの(🤲)ではなくて、生き残る者(🉑)の(🐪)た(💪)めにあるのだと、ある人もそう申しましたっけ。
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