「君(jun1 )は(📣)、奏楽(📝)の時になると(📧)、い(💙)つもわしの顔(🕰)色を窺(kuī )わず(🎇)には居れないのではないか(❗)な。」(🕙)
樊遅は思わ(🔖)ず御(🤶)者台(🗒)か(💞)らふりかえっ(🦋)て、ちらりと孔子(🌧)の(👽)顔を(💋)見(🀄)た。孔子(🌼)の顔には、別に変(biàn )ったと(🍇)こ(🆒)ろは見られ(🈚)な(👩)かったが、その声には、(💗)ます(🤤)ま(😶)す力(🔦)がこも(🎵)っ(🗜)て来(👡)た。
「多(duō(📬) )分私(👕)の方にお越し(🐘)であろうと存じまして、急(jí(🦆) )いで帰って来たところ(🌘)です。ほ(💆)ん(〰)の一(🧡)寸お(🤪)くれ(🗻)まし(🙆)て、申しわけありませ(💊)ん。」
門人たちが、(💗)孔子のこうした(🏡)教訓によって、まじめに自(zì )己を反(fǎn )省する機(😺)(jī )縁(🛑)(yuán )を掴み(🧞)得(😧)(dé )た(📖)かは(🏍)、まだ(🔘)疑(📬)問であった。しかし(🎇)、それ以(yǐ )来、仲(zhòng )弓の身(🗄)分や(🎆)、彼の父の素行が(🌒)、彼(🛥)等の話題に(🤸)のぼ(📄)らなくな(🥇)った(⛩)ことだけはたしか(🏃)で(🚙)ある。尤も(🈹)、(🔨)この事は、仲(🚩)弓自身(shēn )にとっては(🌙)、(🌇)どうでもいい事であ(🏊)った(😟)。彼(bǐ )はただ自らを戒慎す(🙇)る(🀄)ことによ(🍾)って、(🐖)孔子の知遇(🐯)に応こたえれ(💟)ばよかった(🏊)のだから。
「随(🔩)分歩い(🧒)たようじ(🔸)ゃ。そろそろ帰るとしようか(✈)。」
(楽長(zhǎng )は、(🏰)最(zuì )高(🙃)の(🎂)技(jì(🤜) )術は手(shǒ(👠)u )や(💾)喉(hóu )から生(📱)れるもの(😘)でなくて、心か(😑)ら生れるものだ(🕘)、という事(💢)だけは、ど(⏯)うやらわかったらし(🛺)い。彼の音楽も(💮)これからそろそろ本物に(🛑)なるだろう。だが(🚛)彼(bǐ )は、私(sī )の(🚀)音楽論がそのまま(🎇)人(rén )生(💗)論(lùn )でもある(🧒)、ということには(🔌)、まだ(😡)気(qì )がついていないらしい。究(jiū )極の(🚴)目標を(🍤)音楽の技術(shù )に置いている彼としては、或(😬)はやむを得ないこ(☝)と(⛔)かも知れない(🌽)。しかし急(✳)ぐこと(🧐)はない。い(🎂)ず(🍒)れは彼も、人(📀)生のた(😘)めの音(🌝)楽ということ(🍘)に目(🚑)(mù(⚡) )を覚(jià(⚾)o )ます時(🧀)が来るであろ(❗)う。彼は(📄)元(yuán )来真(🥚)面(😯)目な人間なの(🔺)だか(➰)ら。)
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