三(🏈)四(👼)(一八一(yī ))
二四(sì )(二二九)
○ 作(原(yuán )文(wén ))(🥐)==「(🍼)事を為す」の意に解す(🛤)る説(🎛)も(🕋)あ(📤)るが(😽)、一(yī )四(🔱)八章の(🍄)「述べて(👭)作らず」(🦔)の「作(zuò )」(📛)と同じく、道理(📰)に関(wān )する(📮)意見を立(🥜)(lì(🌐) )てる意味に解(🚌)する方が(💙)、後(🚳)(hòu )段との(🎧)関係がぴつたりする。
○(🔄) 関雎==詩経の中(zhōng )に(🐚)ある篇の名(míng )。
「知ってお(⛹)られま(👽)す。」
○ 子路は孔子(😵)がかつて大夫の職に(👴)あつたの(💪)で、(⬆)それにふさわしい禮を(🈶)もつ(🌃)て(🚆)葬儀を行いたかつ(🏯)たので(🐘)あろ(👩)う。師匠思(🐂)いの(🎨)、出過ぎ(🦑)た(🔗)、しかも(🧛)病(bìng )中(🎤)に(👼)葬式のこ(🕍)とまで考えるような先走(❄)つた、稚気愛(🎃)すべき子路(⛷)の性(xìng )格と、それに(🚾)対する孔子の(🕢)烈(liè )しい、(🕺)し(🍂)か(💸)もしみじみと(🤾)した訓(🌩)(xù(🔈)n )戒とが(🕍)対(duì )照されて面白(🍰)い。
○ 政治(zhì )家の態度、顔色(🏜)(sè )、言(yán )語と(🔃)いうもの(🈚)は、いつの時(🐪)代(dài )でも共(🌋)通の弊があるもの(🗡)ら(💆)しい。
先師は(🧢)それだけいって退(📒)かれ(🕖)た。その(❕)あ(🍃)と司敗は(🔔)巫馬期ふば(🚵)きに会釈し、彼(bǐ )を(🈹)自分の身近か(🃏)に(🧒)招(💑)(zhāo )いていった(🥔)。――(💖)。
「私の足(zú(🐱) )を出して見る(🦖)が(🙍)いい。私(sī )の手を出して見るがいい(💘)。詩経に、
○ (🐍)こんな有名(♏)(míng )な言葉は、「三軍も帥を奪うべし、匹(🗻)(pǐ )夫(fū )も志を(🌘)奪うべか(🍖)らず(🎉)」という文語体の(💟)直(➕)訳があれ(🦈)ば充(🔗)分かも知れない(🧙)。
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