と(🍑)、最初の提案者(zhě )て(🐂)いあんしゃ(🏞)が、ちょっと間をお(👡)いて、たずねた。そ(🌀)れはいかにも(🗽)自信のないた(👦)ずねよう(📧)だった(🌵)。
次郎は(😗)、も(🌃)う(🐝)、食(shí(🚚) )ってかかる(🏚)よ(🐹)うな(🦌)勢(🕌)いだ(🛫)った。
「ふ(👷)うむ、そうか。」(⬅)
彼は、そ(🌥)こで(🥟)、ち(🎤)ょっとうしろをふりかえってみた。すると雨天体(🐋)操場の中(🅾)から(🖐)無数(shù )の視線(xiàn )がまだ(🛩)自(🔶)分を覗(🎄)(sì )のぞい(♍)ており(💃)、その(✈)視(🍎)線の一部を遮(zhē )っ(👮)て、二人の(😪)五(👅)年生(🍅)が(📪)入口の近(jìn )くに向きあ(🖲)って立(🔒)っているのが(🚍)見(jiàn )えた。その(🔖)一人は(🛤)三つ(🕐)ボタ(🚎)ンであ(📠)り、も(🗼)う一(yī )人は最初に演説(shuì(🌊) )した生徒(tú )だった(💥)。
次郎の神経は(💎)敏(🏊)感(✌)に動いた。
「学(xué )校(xià(🎿)o )がいやになりゃ(🔩)しない(🐙)。」(🛺)
だが聰明(➿)(míng )な読者ならば(♊)、彼のそうした行(há(🎵)ng )為の裏(lǐ )に、い(💪)つも一脈の(⏭)哀愁あいしゅうが流れていたことを決(jué )して(🚼)見(🔤)逃が(㊗)さ(🕛)なかった(📦)はずだ。実際、哀(📡)愁(chóu )は、次郎(láng )にとって(🌩)、過(🐹)去十五年間、(🚕)切っても切れない道づ(📅)れであったとも言えるのであ(💯)る(🥕)。彼の負けぎらい(🦊)、彼の(🤾)虚偽(🦇)きょぎ(🏼)、彼の反抗心(xī(🉐)n )と(🎨)闘争心、およそ(💌)そ(🤯)うした、(🚸)一(💲)見(jiàn )哀愁とは極め(🌝)て(🎐)縁遠いように思われる(🏝)ものの(🛀)すべてが(🐓)、実(shí )は哀(āi )愁のやむにやまれぬ表(biǎ(🔲)o )現(xiàn )であり(🏘)、自(👶)然(🏯)が彼に教(🖱)えた哀(āi )愁からの逃路だ(🚮)ったのである。そして、もし「自然の叡智え(💳)いち」と(🥎)いうものが疑えな(💧)い(🔆)ものだとするなら(😮)ば、次郎の心(🗳)がそろそろと(🎀)詩にひかれていっ(🚛)た(✊)ということは、必(🎳)ずし(🏟)も不似合な(🗯)こと(🤛)で(🚿)はなかっ(🐂)たであろ(🌯)う(🎤)。というのは、何人も自己の真実を表現し(😭)てみたいという欲望を(😾)いく(📱)ぶ(🌗)んかは持っ(🔲)ているし、(🗻)そ(🎵)して(😣)、哀愁の偽り(🗑)のない表現には、詩こ(🏻)そ(♈)最もふさ(🛑)わしいも(⬛)のだか(🧙)ら(😭)である。
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