季(jì )孫(sūn )きそん、叔孫し(🕜)ゅくそん(📁)、孟(mèng )孫もうそんの三氏(🍶)は、とも(💙)に桓(🏇)公(🗞)の血(xuè )すじをうけた魯の(🍱)御三家で、(🎧)世にこ(😠)れを三桓か(👢)ん(☕)と称した。三桓は、代々大夫の職(zhí )を襲(📖)つぎ、(🕋)孔子(📆)の時代に(⛅)は(🌁)、(🔪)相むす(🚐)んで(🚘)政治(zhì )をわたくしし(👊)、私財(cá(🍁)i )を積み、(👤)君主(🥝)を無視し(🖖)、あ(👶)るいはこれ(💛)を追放(fàng )するほど(🍨)、(🛥)専横(💌)の(🌲)かぎり(🚘)をつくして、(🎓)国民怨嗟の的(de )になっていた。
「いけ(🗽)ないこともありますまいが、鄭重の(🧠)上に(🏡)も鄭重になさりたい(🎣)の(🐜)が(🤱)、せめて子(😸)としての…(🚮)…(👞)」
(楽長(🐑)(zhǎng )は、最高(gā(🧠)o )の技(jì )術は手(😾)や(🙂)喉から生れる(👹)ものでなくて、(🏷)心(❌)から生(shēng )れ(🕳)るものだ、とい(✴)う事だけは、どう(⚽)やらわかった(🔜)らしい。彼の音楽(🥌)もこれからそろ(🤥)そろ本物(🐫)になるだろう。だ(😀)が彼(📔)(bǐ )は、私の音(🌛)楽論が(🍸)その(📄)まま人(👠)(rén )生論(🏸)で(🌺)も(📆)ある、ということには(⏸)、まだ気がつい(🔍)てい(🏵)な(🌮)いらしい。究極(🛡)の目標を音(yīn )楽の技術(🍪)に置いている(🤦)彼としては(👮)、或はやむ(🤼)を得ないことかも知(💦)れ(🖱)ない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人生の(🦒)た(👄)めの音(yīn )楽ということに目(mù(🤶) )を覚(🖼)(jiào )ます時が来(lái )るであろう。彼は元来(lá(🚒)i )真(zhēn )面目な人(🌽)間(⛄)な(🚛)の(😝)だから。)
「4父母の存(cú(👡)n )命中は(🏿)親(✏)のもとを離(📜)れて遠(yuǎn )方(👹)に行か(🌸)ないが(🎁)いい。もしやむを得ずして行(⏫)く場合(👒)(hé )は、行先を定(dì(🥤)ng )めておくべき(🦌)だ。」(✨)
(🗒)と、孔子は急に居ずまいを正して、射る(✏)ように楽長(zhǎng )の(👯)顔(yá )を見つ(🤤)めながら、
「血統(🧔)など、(🛫)どうでもいいでは(🆗)ございませんか。」
「2足一歩門外(🧝)に出(😂)た(🎤)ら、高貴の(🀄)客(😡)が(🧖)眼の前にいるような(😍)気(qì )持で(🍙)いるが(🖐)よい。人(✔)民に仕(🕸)(shì )事を命ずる(⏺)場(🛺)合には、宗廟の(💃)祭(⛔)典(🍰)にでも奉(fèng )仕(shì )するよ(🌎)うな(🌷)つもりでいるがよい(🕖)。そして自分(🔌)の(🐵)欲しないことを人に施さないように気をつけよ(🔍)。そした(🗿)ら(🚦)、邦(💳)(bāng )に仕(shì )えても、家にあ(👣)っ(🎽)ても、怨(yuàn )みをうけることが無いであろ(㊗)う。」
孔子(🎊)は(🌩)御者(❣)台にいる(☔)樊遅に(😃)話し(😽)か(🥔)けた。
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