といったこ(🦂)とを思い起した。孔子は或は、自(🔺)分を「人君(jun1 )の風がある(📚)。」などと讃めて、その実、何か(👚)の欠(🚑)点を婉曲に諷刺しているのではあるまいか。そういえば、世間では(❎)、(⌚)子桑伯子しそうはくしと自(zì(🃏) )分とを、同(tóng )じ型の人物だと評してい(🏪)るそう(🀄)だ。子(🚅)桑伯子は物に(✋)こせつ(👻)か(🌾)ない(🤩)、いい男(nán )だが、少(💖)(shǎo )し大ざっぱ過ぎる(📋)嫌いがないでもない。或は自分にもそんな欠点(🎴)が(⛑)あ(🗳)るのではな(🧜)か(♏)ろう(📊)か(❇)。自分(fèn )だけでは、そんな(🤔)事がないよ(🥝)うに気を(🏚)つけているつもりではあるが(🔹)。――彼はそんなこ(🌇)とを考えて、讃めら(🤘)れたために(🔤)却(què )っ(😯)て不安(🕍)な気持になるのであった(🧘)。
3 子曰(yuē(🥅) )く、唯女(⛵)子と小人(❕)とは養(🥢)い難(🚗)し(🏮)と爲す。之を近(⏲)づ(🍊)くれば則ち不(bú )孫(sū(🥈)n )なり。之を遠ざく(💯)れば則ち怨(yuàn )む(💊)と(陽(🕟)(yá(🔉)ng )貨(huò )篇)(🛠)
彼が孔子を送り(🤝)届けたあと、すぐその足で孟懿子を訪ねたのはいうまでもない(🕸)。そして、も(👪)し(💻)孟懿(🦀)子が、自己(jǐ )の権勢を誇(🍠)(kuā(👠) )示(🔚)するためでなく、真に死(🌔)者(zhě(⛷) )の霊に奉仕したい一心から、祭典(diǎ(🌏)n )を行おうとしていたのだったら、樊遅(chí )のこの訪(🆕)問は、彼に(🍛)とって、(📼)すばらしい意(🕛)義(yì )を(🙊)も(🌔)つこ(🚀)とになったに相(🎺)違な(🗾)い(✝)。しかし(🖥)、そ(✊)のことについては(🎖)、記(📄)録はわ(🏥)れ(🛵)わ(📄)れに何事も(🈴)告げてはいない。
孔(💫)子は、少(🌝)(shǎo )し調子(💻)を(📆)柔(🏤)(róu )らげ(👥)て云っ(🌐)た。
「なるほど(💝)、よくわかりまし(🔁)た。私もなるべく早く、(🏝)よ(🐊)い君主をみつけて仕えたいと存(cún )じています。」
(🈷)で彼はついに(🖱)一策を案じ(🍶)、わざ(🧀)わざ(🛡)孔(📻)子(zǐ )の(🔠)留守(shǒu )を(🌋)ねら(⏲)って、豚(tún )の蒸(🤭)肉(ròu )を贈(🐃)るこ(🈚)と(🍻)にしたのである。礼に(😡)、大夫が士(📁)に(🍰)物を贈った(🎗)時、士(🏉)が不在で、直接(🦅)使者(🌃)と応(yīng )接が(🛒)出(chū )来なか(🍖)った場合には、士は翌日大(🎙)夫の(😬)家に赴(fù(📍) )いて、自(🔰)ら謝辞を(🚚)述べなけ(🔬)れ(🚦)ばならな(🍡)いこ(⚫)とに(😳)な(🐝)っ(🔱)てい(🖕)る(👓)。陽貨(🦎)はそこをねらったわ(💗)けで(😄)あった(😭)。
陽貨(🏽)は、魯の大夫(🍹)季平子に仕えてい(💗)たが、季(🚛)平(📖)子が死(🌡)んで(🛺)季桓子きかん(🎤)し(🆘)の代(🤺)にな(🆙)ると、(🚳)巧(🆗)みに彼(bǐ )を自家薬(🔀)(yào )籠中(zhō(👄)ng )のもの(🍎)とし(🚴)、遂に彼を拘禁(🎎)(jì(💘)n )して、魯の国(guó(😙) )政(zhèng )を専らにし(🎈)ていた。孔子は(❓)、(🌼)その頃、(📲)すでに五(wǔ )十(🙇)の坂(bǎn )をこしてい(⏯)たが、上(shàng )下こぞっ(🔁)て(🧜)正(🛫)(zhè(🌟)ng )道を離れ(🚙)ているのを嘆いて(🏧)、仕官の望み(🦗)を絶ち、ひ(💘)たすらに詩(⤴)書礼(🛄)楽の研(yán )鑚(zuān )と、青年(💇)子弟の教(🦎)育と(🎾)に(🤓)専(🐈)念(nià(🦕)n )していた(🆗)。陽(🛵)貨とし(🕜)ては、孔子が野にあって、(👦)厳然(rán )として(🖥)道(😌)を説いて(🍺)いるのが(🏢)、(🧗)何(hé )よりも恐ろしかった。で、出(🐨)来(lái )れば彼を自分(♿)の味方(fāng )に引き入れ(💜)たい(🐡)、少(shǎo )く(🛑)と(🥕)も一(yī )度(🐝)(dù )彼に会って(💦)、自分(🕐)(fèn )が賢者を遇(⛰)(yù )する(🥈)道を知って(👊)いる人(📘)間である(🎩)ことを示して置き(🧤)たい(💮)、と思(🐎)(sī )っていた。
(やっぱり、あの眼だ。)
「一体どうい(🚾)う(🗂)意(yì(🔒) )味なので(🐈)ございましょ(🔽)う(🔦)。」
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