次郎がはたきを(🔧)かけおわり、箒ほうきをにぎ(🍓)るころ(📿)に(⬇)なっても、ほかの部屋は、まだどこもひ(🤢)っそ(🎌)りと静まりかえ(🐓)っていて、板(bǎn )木の音(🥩)だけ(🈴)が、(🍑)いつ(🧗)ま(👷)でも鳴りつづけていた(🏂)。
次(🖍)郎は愉快ゆかい(💲)そう(🛷)に笑(🤹)って、事務室にはいり、す(🚁)ぐ掃除(🦆)そうじを(🔁)はじめたが、その時になって(🕰)、(👗)大河のにっと笑(🤓)った顔と、そのあとで言った言葉とが、変に心(xī(🚭)n )にひっかかりだし(💧)た。
次郎は大(dà )河の顔(yá )を見(🈹)(jiàn )ると、救わ(⏯)れたような、こわいような、変な(🛬)気(qì )に(🥔)なりながら、つとめて平静を(⏳)よそお(🤽)っ(⌚)てたず(🥝)ねた。
次郎は、(🦌)朝倉先生らしく(🍛)ない詭弁き(🚠)べ(🥑)ん(🤕)だという気がしてさ(📅)びしかった。かれは語気(🔖)(qì )を強め(🖨)て(⏪)言った。
やが(🤝)て(🐓)、最後のひびきが、澄すみわた(💥)った空に(🐭)消え入るのを(💗)待(📨)って、和尚は(🚄)侍僧(sēng )じそうを呼ん(😫)でたずねた。
朝倉先生(🤦)は、かつて次(cì )郎に、「現(xiàn )在(🔉)の日本の指(zhǐ )導層の(🖇)大(🌊)多(🍏)数は、正(🚗)面からは(🦏)全(🛎)(quán )く反(fǎn )対のできな(🛄)いようなこと(🐂)を理由に(💃)して(❌)、(🛡)自分た(🥩)ちの立場を正(😔)当化し(🛰)たがるき(🔦)らいがあるが、そうした(🍨)ずるさ(🍁)は、(⛳)ひとり指(zhǐ(🎴) )導(✅)層(cé(👓)ng )だ(🏨)けに限られたことではないようだ(🔨)。たいていの(🐏)日本人は、何か(📏)と(🍵)いう(💔)と、表(💍)面(🤔)堂々(🚭)と(🚻)した理(lǐ )由(🗿)で自分の行動(🕶)を弁(⌛)護した(📏)り、飾かざった(🙅)りする。しかも、(👛)それで(🗿)他(🛐)人をご(⭐)まかす(🤝)だけでな(🔯)く、自(zì )分(🧐)(fè(🌙)n )自(➕)(zì )身の(🏙)良(🚕)心を(🚝)ごまか(🧡)している(🕗)。それをずる(🕐)いな(😱)どとは(👫)ちっとも(🐞)考えな(🍣)い。これ(🕦)は(🍆)おそろしいこと(😾)だ。友愛塾の(🏎)一(yī )つの(🥢)大(dà )きな使命は、共同生(🌶)(shēng )活(huó )の実践じっ(🤥)せんを(🌀)通じて(🍻)、青年たちをそ(🐰)うしたずるさから救い、真理に対してもっと誠(ché(🔇)ng )実な人間(jiān )にして(🧒)やることだ。」(😓)というよ(🚳)う(👡)な意味(wèi )のことを、いったことが(🐚)あったが、次郎は、便所の中から、飯島のうしろ姿(🚄)を見おくりなが(🎱)ら、そ(📠)の言(🔖)葉を(📢)思(sī )いおこし、今(jīn )さらのよ(💸)うに(💘)、大き(🔯)な(🔏)困難にぶっつかっ(❎)た(😈)ような(🔌)気がしたのだった。
そう思っ(🔩)たと(🕸)き(🚻)、自然(rán )に、かれの眼にうかんで来た二つの顔があった。それは、大(dà )河無門の顔と、青(qīng )山敬(🆑)(jìng )太郎(láng )のそれだった。ゆ(🏐)うべの懇(👇)(kěn )談(💶)会の様(🌒)子(zǐ )から判(pàn )断して、(🦁)こ(🖤)んな落(🍧)ち(🕢)ついた板木(mù(🚛) )の(💘)打(🥦)ちかたの(⛱)でき(💫)るのは、お(🛸)そらくこの二人のほかにはないだ(🏝)ろう。そして、第(💶)(dì )一(yī(⛷) )週の(🙌)管(🍩)理部の(😤)責任をひき(🖼)う(🏠)けたの(⏱)は(🖇)第五(wǔ )室(🎷)だったのだ。―(✅)―そ(🛎)こまで考(😂)(kǎo )える(💕)と(👉)、かれはもう(😷)、今(jīn )朝の(❤)板木が大(🔪)河の(🏢)手で(🌆)打(🈵)たれていることは(🍴)ま(🏹)ちが(📁)いな(🔹)いことだと思(🦋)った(🐗)。
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