「よし/\、(♿)うんと、そつたらごと(😜)せ。」(⛵)
差配に掛(🔨)(guà )合つても結局駄目(🏣)だといふこと(🌌)が分り、そ(👈)こ(💘)へもつ(🍺)て行つ(🕦)て差配の(🐈)とつた傲(ào )慢(💀)な態度(🎑)のこと(😹)から、カツ! (🚒)とした(🎭)元(👕)氣(🗨)で、すぐ地主(🍧)に(🍵)掛け合(🎮)ふことに、手はずがきめられ(🦉)てしまつた。校(xià(🈁)o )長(🥞)先生の「北(běi )海道の宗五郎」が時(shí )機を得て、(🛺)三人も、その(🍃)大(dà(💏) )きな(🆎)役目を引(yǐn )き受け(😟)る(✍)も(🚊)の(🦃)が百姓(🥢)の中から出た程だつた。
差(chà )配(🌶)は、石山がドモ(♌)リなが(🔹)ら(👏)、眞赤(🤹)にな(🃏)つて、同じことを、何度(📚)も云ふのを飯を(🦅)食ひなが(💇)らきい(😹)てゐた。それから、(💅)眼(🥎)鏡を袂(🌐)から(🐭)出し(🎊)て、(😎)袖で玉を一(yī )々丁寧にふき(🔪)な(🔏)が(🎳)ら、(💈)「(⏭)何(hé )しに來(🏭)やがつ(⚓)た。警察さ突(tū )き出さ(🐞)れたくてか※(感(gǎn )嘆符(😐)疑問符(😅)、1-8-78)」と(🏠)云つた。
源(yuán )吉達は、もう雪も(😺)固(😋)まつたので(🔘)、山へ(⏲)入る時期だ(🔛)つ(⛸)た(🌟)け(🐼)れ(⏲)ども、この方が片(piàn )付くまで行けなか(🌅)つ(🐱)た。それ(🌨)に今(🐳)では皆、そんな處でない(💂)、と(🎍)思ふほど、(🚤)興(🕠)奮(🎾)して(🎫)ゐた。石山の家(🕹)に寄り(🛸)合つて、色(🖕)々の話をき(👐)い(🎆)たりしてゐる(👏)うちに、殊に若(🐠)(ruò )い百(🍆)姓などは、「(🍎)地(dì )主(🥤)つて(🥝)不(✔)埓(🏋)(liě )だ!」さう(😼)いふ理(🔡)窟(kū )の根據が分(fèn )つて(🕔)くるのが出(chū )てき(📫)た。始め「さ(💌)うかなア」(🍴)と思(sī )つて(💓)、(😞)フラ(🦍)/\した(🚜)氣持のも(🕝)のが、「野郎(🛌)奴(nú )」などと(🎠)云(yún )つて(🍇)きた。澤山集る(👭)ことがあると(🐯)、校長先(xiā(🌹)n )生(🦕)は、手振りや、身振りまでして、「(💑)佐倉(🥜)宗五郎」や「磔茂左衞門」などの義民(🏘)(mín )傳を話(😙)(huà(🚙) )してきかせ(🍵)た。それが、處が、理窟なしに百姓の頑(📭)固な岩(yán )ツこ(✊)ろ(🔙)のやうな胸(🅾)(xiō(💨)ng )のすき間々(🕎)々か(🍿)ら、にじみ(🔳)入つて(🌓)行(🌞)つた(🏄)。それか(🔐)ら、笑談のやうに、「北海(hǎi )道(🤡)の宗五(🔝)郎(🍉)」といふ奴が、何(hé )處(📦)かから一(😙)人(🤡)位は出たつて惡(è(🍒) )くないだらうさ、(👀)と云つ(🥎)た。す(🍫)ると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞面目に(🌫)、考(🎅)へこんだ。
母親が、ポ(🈯)ツリ(🌤)、ポツリ(🎅)云ふのが、源吉の胸に(🥙)、文(🥋)(wén )字通り、ぎぐ(💢)り/\刺さりこんで行つた。
「(💭)皆に代(😼)つ(🦗)て、(♌)一通りのこ(🍎)とをお話し(🚸)します。」さう前置き(📃)を(🏪)して(👶)石(🔚)山は(💐)、百姓にはめづらしい(🌶)はつき(🐙)りした、分つ(🚭)た云(yún )ひ振りで(勿(🚟)論、(🚲)百(bǎi )姓(💳)などが(💄)殊更(👝)に改(👃)(gǎ(🌬)i )まつ(🚴)たときによくある、變な漢語も使(🌨)つたが)(🌙)――自分達は、犬や(💪)豚など(🍎)より、もつと慘めな(🍄)生活(🉑)をして(❇)ゐること、――(⬛)ところが自分(🕵)達(📠)は何時か仕事をなまけた事で(🎗)もあつ(💹)たか。――では、何故か。自分達がいくら(🙋)働い(🕣)ても働いても、とても何(👳)ん(🏩)の足しにもならない程貧(pí(🎦)n )窮(⛲)し(🔳)てゐる(👯)のは、實に、地主のた(🎃)めであ(🍃)るといふことを分り易(yì )く、説明(📡)し、今度のやうな(🧗)場合地主(🅾)に小(xiǎo )作料を收めること(🥟)は「自(zì )分達(🍦)の死(sǐ )」を(🧜)意(🐗)味し(📽)てゐる、ナ(🦕)ホ我(🆗)々百(🍍)姓(xìng )は、高利貸(dài )の不當な利息(🤖)、拓殖(zhí )銀行(🧡)の年賦にも、苦(kǔ )しめられ、それに税金(jī(🌰)n )がかゝつてくる。そ(🐾)して出(🏤)來上(shàng )つたものは、肥料や農具にも引合はない。かうまで、自分(🕎)達が(😘)なつて(〰)ゐるのに、だま(🏡)つてゐられ(⏮)るか。そこで、我々は、(😉)皆ん(🏗)なに(🐧)お集(👉)り(🛐)を願(yuàn )ひ(🆕)、そ(🧐)の(🕡)方策をきめることにしたい(📻)のだ、と結ん(🚥)で壇を下(xià )り(🚍)た。百姓(🍡)達は(🎾)、聞(wé(🐹)n )き(⛅)慣れない言葉が出る度に、石山(🕰)の方を見て、考へこむ(🔰)風をし(🈂)た。が、苦(kǔ(🚾) )しい生活(🐌)(huó )の事(shì(🍴) )實を石山に云(📰)はれ、(😸)百(bǎi )姓(xìng )は、「今(jīn )更のやうに」、自(🏜)分(💒)達自身の慘(cǎn )めさを、顏(yá(⬅)n )の(🈴)眞ん前にとり出(chū )さ(👮)れて、見(👾)せられた氣がしたと(🎒)思つた。石山が壇から下り(🌐)ると、急にガヤ/\し出(chū(🎆) )した(🍰)。今石(shí(🗼) )山の(🤨)云つた事につい(🅰)て(⚓)、あつちで(🌰)も、こ(🐔)つちで(📢)も話(huà )し合(hé )つた。一番前にゐた年寄(🈺)つた(🏧)百(🗡)姓(xìng )が(💴)、「とんで(😁)もなえ、おつ(☕)かね(🚘)え(🌟)こと云ふもんだ。」とブ(🤸)ツ(🥄)/(💒)\云つたのを石(shí )山は(🎯)おりる(🌤)時に聞(😋)いた(🕌)。
(🆗)母親はた(📎)め息をして(👼)、ブツ(♒)/\何(😧)か口(kǒu )の中で云(yún )つた(⛎)。そして、腰を(📈)の(🐫)ばして、表(🔔)(biǎo )の方を見た。「氣ばつけて(📖)行(😌)(háng )くん(⛏)だで。」(🕰)源吉の後から(🌈)さ(🐋)う(👝)云つ(🔩)た(🥁)。
(🏍)差(😡)配(🌮)は、(✴)石山がドモリながら、眞(zhēn )赤になつて、同(tóng )じことを(🚝)、何度(dù )も(🐃)云ふ(🎓)のを飯を(🕘)食(shí(🍟) )ひながらきい(🈸)て(🈯)ゐ(😝)た。それから、眼鏡を袂(mèi )か(🤕)ら出して、袖で玉を一々丁(🧒)寧にふきな(🥞)がら、「何しに來やが(🎣)つ(🤒)た。警(jǐ(📀)ng )察(💃)さ突(🍍)き出さ(🥗)れたくてか(🧚)※(感嘆(tà(👩)n )符疑(yí )問符、1-8-78)」と云(🌼)つた。
源吉(jí )は、一寸、振返(fǎn )つて、母(✴)親(qī(🗽)n )を見(jiàn )た、が、そのまゝ戸(👩)(hù )をし(🈳)めて、出(📩)た。
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