「(🍆)如(rú(🚧) )何にも(🔡)、それは(🤫)仁とは云えませぬ。」
孔(🧔)子(zǐ )は、默(😮)って(😚)うな(🙁)ずいたぎりだった。仲弓はもの足りな(😲)かった(🧢)。だが、仕(🏐)方なしに、そ(📇)れで引きさ(⛓)がる(🧛)こ(🉐)とに(🔈)した。
1 (🦕)子曰く、詩三(sān )百(bǎi )、一言(🥏)以て之を蔽(✍)(bì )う。曰く、思(sī )い邪(よこ(🛤)しま)なし(😇)と。(爲政(zhèng )篇(piān ))
3(📽)孔子(🏅)(zǐ(👙) )は(🎎)暗然となった(👁)。彼(🎦)は女子(zǐ )と小人と(🎓)が、(🥦)元(yuá(🔳)n )来(lái )如何に御(yù )しがたいものであるかを(🐑)、よ(🖼)く知って(🍖)い(📎)た。そ(🤮)れは彼等(děng )が、(🦔)親(🐂)(qī(🍧)n )しん(⛅)でやれ(🏑)ばつけ上(shàng )り(🐦)、遠ざけると怨むからであ(💧)った。そして(🎼)彼は、今や仲(zhòng )弓(🧠)を讃めることに(🤰)よ(💳)って、小(🍰)人(rén )の心がいか(💒)に(🛁)嫉妬心に(🎹)よって蝕まれてい(👒)るか(📘)を、まざまざと見せつけ(♟)られた。彼(🔠)は(🌸)考えた。
「何、弁舌(shé )?――弁な(🙆)ど、どうでもいい(🌮)ではないか。」
1 子(zǐ )曰く、詩三百、一言以(yǐ(🌯) )て(🙄)之(zhī )を蔽う。曰く(🍙)、思い(🐶)邪(よこし(📖)ま(🚿))なしと。(爲政(👝)篇(piān ))
大ていの牛(niú )は毛が(🦇)斑(📸)まだら(🍻)であった。そして角(jiǎo )が変にくね(💖)っていた(🌠)り、(🏵)左右の調和がと(🍢)れて(🕟)いなかった(🕍)りした(🎽)。孔子はそれらに一(🕶)(yī )々注意深(🐲)く視(shì )線(🔭)を(💫)注いでい(💜)たが、そのう(💦)ちに彼は、(🦌)一(yī(🐋) )頭の赤毛の(🔬)牛(niú )に眼をと(🍜)めた。それはまだ(🙀)若くて、つやつやと毛が陽に光(guā(👢)ng )って(🏓)いた。角は十分(fèn )伸び(🥗)切(qiē )っ(📴)てはいな(🛒)かったが、(🔅)左(zuǒ )右(yòu )とも、(🚨)ふ(💨)っ(🔱)く(🦒)らと半(🍯)(bà(🔠)n )円を描(😁)いて(🔱)、いか(🤱)にも調った恰好を(👑)していた(📩)。
「つまり、父母の(❤)生(😣)前には礼を以て仕え、死(sǐ )後には礼を以て葬り、(😢)また礼(lǐ )を(👭)以て祭(😷)る、そ(🐲)れ(🙇)が(🌧)孝(xiào )だという(🚼)のじゃ。」
((🏹)もし、孟孫氏(🕵)に、は(🔐)なはだし(🧐)い僭上(shàng )沙汰(🚚)でもあれば、それは孟(🤒)孫(sūn )氏(😅)(shì(📘) )一家の問(🎨)題だけでなく、魯(🚢)の国の問題であり、ひいては天(tiān )下の道(😪)義(🕌)(yì )を紊(wěn )ることにもなる。それに、万一、自(🎑)分(fèn )に一応の相談をし(❎)た、(🔜)とでも云いふらされると(📳)、こ(🆔)れ(⛄)から(🔬)自分(🤳)がやって行こうとする政治の精(😬)神を、傷ける(🥩)ことにもなる。出(🛑)(chū )来れば、自(🏳)分のいっ(🅿)た(🚺)意味を、(😖)はっきりさして置(zhì )くに(⏩)越(🍼)したことは(🐕)な(👜)い。しか(🚃)し、(😖)祭典(diǎn )の計画につ(🍄)いて、直接の相談(🛀)もうけな(🌇)いで(🗿)、(🎎)こちらからそれを云(yún )い出す(🏨)のも(🈵)非礼だ。何(hé )とか方法は(🈲)ない(💨)ものだ(🕉)ろ(👝)うか。)(🚻)
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