先(🐙)師の(😁)ご病気(🌑)が重くなった時(🦂)(shí )、子路(lù )は、いざという場合(hé )のことを考慮して、門(⚡)人たちが臣(🛵)下の礼をとって葬(🍞)儀(yí )を(🎈)と(⏮)り(🛩)行(🐧)うように手は(💾)ず(😄)をきめていた。その後(💄)、(🌙)病気がいくら(👟)か軽く(🤒)な(🍋)った時、先(🤷)師はそのことを知られ(🏛)て、子(zǐ )路(lù )にい(🌮)われ(😄)た。―(🚫)―
二(🤛)(一八(bā )六(👏)(liù ))
「かりに(🐐)周(🖋)公ほど(👉)の(🍛)完(🧕)璧な才能(néng )がそなわ(😲)っ(🧝)ていて(⚽)も、その才(💆)能(🅰)にほこり、他人(🗃)の長所を認めないような(🎻)人(🔮)(rén )である(🍃)ならば(🔌)、もう見どころ(📃)のない人物(📘)(wù )だ。」
○ 泰伯==周の大王(wáng )(たいお(🛀)う)の長子で、仲(zhòng )雍((🛤)ちゆうよう)季歴(きれき(🦒))の(🐨)二弟があ(⭐)つたが、季歴の子(💢)昌(🧦)(し(🦓)よ(🎊)う)がすぐれた人(rén )物だつたので、大王は位(wèi )を(🔭)末(mò )子(zǐ )季歴(lì )に譲つて(👂)昌に及ぼしたいと思つ(😦)た。泰(🤪)伯は父の意(yì )志を察(🐎)し(🏪)、弟の仲雍(🐜)と共に(🐎)国(guó(🎁) )を去(🐫)つ(🎮)て南(nán )方(fā(💨)ng )に(📭)かく(📠)れた。それが(⤴)極め(👆)て隱(🗡)(yǐn )微の(⚓)間(jiān )に行わ(🖕)れたので(💔)、人民(🕍)は(📫)その噂さえする(😊)ことがなかつ(🕦)たのである。昌(🧝)(chāng )は後の文王(✴)(wáng )、その(📼)子(zǐ )発(はつ)が武王である。
○(🌯) 作(👲)(原(⌚)(yuán )文)==「(🧚)事を為(wéi )す」の(🥘)意に解す(📰)る説(🏯)もあるが、一(🔥)四八章の「述(shù )べて作らず」の「作」と同じく、道理(lǐ(😡) )に関(🗾)する意見(🕶)を立(🐀)(lì )てる意味(🐓)に(🥗)解(👗)する方が、後段と(🔵)の関係がぴつた(🍠)りする(🔜)。
二(èr )〇((🐵)二(🛄)二(🦅)五(wǔ(🍲) ))
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