何臺も何臺も過ぎて行つた。誰かゞ源吉の家に言葉(yè )をかけてゆ(🔲)く(👊)もの(🌍)があつ(🤷)た。母(mǔ )親は、やうやく戸(🔱)(hù )をあ(🔴)けて(🆖)表へ出(🔐)てみた。その時は丁度も(🔏)う終りさうで(🤔)、鈴木(mù )の石が、母(⛎)親(qīn )をみて、「やア、お婆さん、行えつてくる(🚜)ど!」と言(🚹)葉(🙋)(yè )をかけた。
「ぢ(🏺)や、齋藤案に從ふことになるんで(🐍)す(👥)ね(🗓)え。」
源吉達は、(👰)もう雪も固まつたの(🕯)で(🎠)、(🗯)山へ(🥚)入る時期だつたけれども、こ(👨)の方(fāng )が片(piàn )付(🐥)くまで行(👖)け(🐢)なか(🚣)つた。それに今では皆、そんな處(🥤)(chù )でない、と思ふ(🍁)ほど、興(xì(🍄)ng )奮(👖)してゐ(🐕)た(🅿)。石山の家に寄り(🚶)合つ(📯)て、色(🔫)々の話を(🎌)き(㊗)いたりしてゐ(🏼)るうちに、殊(🏔)に若い百姓(xìng )などは、「地主(🚗)つて(🛄)不(🅱)埓(liě(🐨) )だ!」さうい(💸)ふ理窟(kū )の根據が分つてく(🥊)るのが出てきた。始め「さうか(🚊)なア」と思つ(😯)て、フラ/\(😕)した氣持(🐒)のものが、「(🥟)野郎奴」など(😾)と云(yún )つてきた(🌧)。澤山(shān )集ることがある(🍽)と、(🎗)校(🌞)長(📞)(zhǎng )先生は、手振(zhèn )りや、身(🐸)振りまで(😯)して(📦)、「(🤥)佐倉宗五(🏇)郎」や(🌐)「磔(zhé(💜) )茂(mà(📠)o )左(😖)衞門」など(🛄)の義民傳(🙊)(chuán )を話(huà )してきかせた。それが、處が(🗑)、理(🍾)窟なしに百姓の頑(🍀)固(gù )な岩(😉)(yá(🐖)n )ツころ(💅)のやう(❗)な(🏁)胸のすき間(💀)々々か(🐻)ら、にじみ入つて行つ(🛠)た。そ(🌟)れから、笑談(😁)のやうに、「北(běi )海(hǎi )道(💙)の宗五郎」(🔬)といふ(🍉)奴が(😋)、何(😖)處(🦅)か(😬)から一(🦄)人(rén )位は出たつて惡(è(🥂) )くない(💫)だらうさ(📖)、(🎐)と云(🤢)(yún )つ(🚨)た。す(✔)ると(🎡)、朴(pǔ )訥(💴)な百姓(🔔)は(🈶)、(🌏)眞面目(🎿)に、考(kǎ(😔)o )へこ(🔍)んだ。
三日間駐在所に置かれて、その暮方、(🔐)十二(😄)、(🔸)三人が歸つてもいゝ事(shì )になつ(🙆)て、表(biǎo )へ出(🕳)された。幹(gàn )部のものは札(zhá )幌へ送られることになつた(🐞)の(🔈)で(🤩)のこつた(📫)。
雪が降り出してから、(🌱)十日(💜)も經つと、百姓(🥃)達(🦍)は、ソロ/\(➖)この冬を、どうして過(🕐)ごしてゆ(👱)くか(👬)といふことを考へ出し(🚍)てき(🐁)た(💳)。百姓達は雪を見(🗓)ると(🛬)、急(🎃)に思ひつきでもした(📭)やうだつた。食物がなくなつても、地主(zhǔ )へ(🏹)收(🏃)(shōu )めるものには手(📥)を(🕯)つけること(⛸)は出(🧐)來ず、町へ仕(shì )入れに(🏴)ゆくにも金がなくなつてき(🈚)た。百姓が顏(📰)を合はせると、ボツリ/\(🔁)自分達の生活を(🔸)話して、(🎊)何ん(🍟)とかしなければと云つ(🏒)た。皆が(🕗)苦(kǔ )しんでゐた。それで何(hé(🏝) )時の間(🔝)(jiā(📔)n )にか(🙅)、そのこ(🕑)と(💥)がず(🏌)うと廣まつ(⏫)て行つた(🤡)。
「(😃)それこ(🎓)そ本當(🚒)に(😱)めし(🙋)も喰へね(🏷)ええん(✅)た(👠)事始ま(🎥)るべ(🅱)よ。」
川向(xiàng )ひ(🏇)から(👼)、若(ruò(🍷) )い男がや(🍳)つてきた。自分(🐛)の方も一(♌)緒(xù )にやつた方が(🔑)、(🚵)地主に當(dāng )る(🈶)にも都(⛅)合がいゝといふこと(🏇)を云(👈)(yún )つた(🏮)。日を決めて(🌱)、一(🍼)度、小(xiǎo )學校に集つて、其處(✳)で(🔎)、ど(🤵)う(🧜)す(🎆)るか(🎠)、(🤞)といふことを打ち合(💥)は(📭)せることにし(🛢)た。
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