素人人妻ナンパ動画7

A「あるわ、そりゃあ、……(🔍)…ジャズだって馬鹿にな(👠)り(➖)ゃし(🔦)ない(👂)わ」(🔱)

A「いらな(🏗)い、そんなも(🎵)の(🐉)はいらない(🐶)。」

A「乙(🙎)姫か(🍤)。」と亀に囁く。浦島の顔は真(🥄)赤(✴)である。

A　(🍅)この間何かの(🍨)雑(🕟)誌か新聞で(🎵)英吉(📇)利イギリス(⚽)の(🈺)お婆さ(🔋)んたちが愚(💊)痴を(🎃)こぼして(🍓)いる(🎚)記事(📩)を読んだ(🎥)ら、自分たちが若(💂)い時(🎖)分には(💌)年(📺)寄り(📅)を大切にして労いた(🚵)わって(🏍)や(♏)った(👭)のに(🎲)、(🛐)今の娘たちは一向(🗾)わ(🗽)れ／＼を構って(🔎)くれない、老人(👉)と云う(🌧)と薄汚い(🍌)も(🙇)ののように思って傍へも寄りつかない、(📡)昔と今(👗)とは若い者の気風が大(⚓)変(✋)違っ(🎮)たと歎いてい(🎟)るので、(👙)何処(👖)の(🐵)国でも(🆓)老人は(🏍)同じようなことを云(🦓)うものだ(🍎)と(🛫)感心したが、人(🐥)間は年を取る(📳)に従い、何事に(🚢)依らず今よ(⏲)りは昔(🍽)の方がよかった(✝)と思い(💑)込む(🤪)もの(🚹)である(💕)ら(🐓)しい。で、百年前の(📉)老人は二(😦)百年前の時代を慕い(📅)、二(🛩)百年前(😾)の(💗)老人は三百年前の時代を慕い、(🌜)い(🤽)つの時代にも現状に満(🌳)足することはない訳だが、別して最(🥇)近は文化の歩(🗃)みが急(🏯)激である上に、我が(💼)国(🧖)はまた特殊な(🚢)事情(Ⓜ)があるの(🔏)で(😆)、維新(💓)以来の変(🚵)遷(🛫)はそれ以前の三百年(⏲)五(👵)百年にも当るであ(🏙)ろう。な(🍋)どと(🍍)いう私が、やはり老人(⚡)の(⌚)口真似を(🌀)する(💵)年配(🐎)に(🎶)なったのが(🎧)おかしいが、しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚びてだん／(🍮)＼老人に不親切(🧟)な(🚻)時代を(🍫)作りつゝあること(💭)は確(🎮)かなように思われ(🌶)る。早い話が、街頭の(⏲)十字路を号令で横切るようになっては、もう老人は安心して町へ出るこ(😽)とが出来ない。自動(🌖)車で乗り廻せる身分の者(🆚)は(🤒)いゝけ(🍽)れども、私(🍳)などでも(✔)、たまに大阪へ出る(🚫)と、(🍣)此方側から向う側へ渡(🙈)るのに渾身の神経を緊張させる。ゴ(🏎)ースト(🌙)ップ(🥛)の信号にしてからが、辻(🕕)の(👳)真(📧)ん中に(🎨)あるのは(👎)見よ(🚍)いが、思いがけな(🎰)い横っちょの空に青や赤の電燈が明滅するの(🙉)は、中々に(🧣)見つけ出しにくいし、(🗒)廣い辻だと、側面(🤙)の(🏴)信号を正面の信号と見違えたりする。京都に交通(💹)巡査が立つよ(🔰)う(🏔)になってはも(⏹)うお(🌦)しまいだとつ(👼)く／(👯)″＼(🛍)そ(🎏)う思ったことが(📇)あっ(🗓)たが、今(🐻)日純日本風(🖊)の(🧀)町の(🏽)情趣は、西宮(🔹)、堺、和歌山(🕌)、福山、あの程度の都市へ行かなけれ(👱)ば味わわれ(🙁)ない。食べ(🌑)る(🅰)物でも、大都会では老人(👓)の口に合うよう(🥇)なも(🕧)のを捜し出すのに骨が折(📜)れ(😐)る。先だっ(👀)て(💠)も新聞記者が来て(🤖)何か(🚍)変った旨い料理の話をしろと(🍻)云(🕎)うから、吉野(🛰)の山(🍄)間僻地の人が食べる(😉)柿の葉(👢)鮨と云う(🌐)ものの(🤖)製法を語った(🤺)。ついで(🏰)にこ(🌤)ゝ(🤺)で披(🚑)露しておくが(🀄)、米(❌)一(🍗)升に付酒一合の割りで飯を(👍)焚く。酒(💭)は釜(😳)が噴(🚸)いて来た時に入(🤒)れる。さて飯がム(🥚)レ(🍮)たら完全に冷える(👋)まで冷ま(🍛)した後(🧜)に(🚫)手に塩(🗂)をつ(🕐)けて(🌗)固く握(🍹)る(😮)。この(🗺)際手(🙈)に少しでも水(🏚)気(🙄)があってはいけない(🎎)。塩(🍨)ばかりで(🤥)握(🌠)るのが秘訣だ。そ(🔅)れから別(👗)に(🚦)鮭のアラ(🍾)マキを薄く(🚋)切(💊)り、そ(🈲)れを飯の上に載せて、その(🈸)上から柿の葉の(💋)表を内側に(💺)して(🚳)包む(👷)。柿の葉も(📬)鮭もあらかじ(🏑)め乾(🚌)いたふきんで十分に水(🐪)気を拭き取っ(🃏)て(🚢)おく。それ(📑)が出来た(🎆)ら(🔆)、鮨桶でも飯櫃でもい(🐋)ゝ、中をカラカ(👼)ラに乾か(♓)しておいて、小口か(🖤)ら隙間の(🥣)ないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石(🌸)ぐらいな重(🛠)石(🥌)おもしを(🥧)載せる。今夜(🌮)漬(🍾)けたら翌朝あたりか(😗)らたべ(😏)るこ(🎷)とが(🤩)出来(🕤)、その日一日が(🕉)最も美味(🈵)で、二三日は食べら(👚)れる。食べ(🕖)る時にちょ(😒)っと蓼の葉で酢を振(🐵)り(😔)か(🥃)けるのである(⏲)。吉(🙎)野へ遊びに行っ(➕)た友人があま(🍇)り(🔤)旨いので作り(🔒)方を教わっ(🈶)て来て伝授して(🌍)くれたのだ(🤲)が、柿の(📓)木とア(🎁)ラ(🕚)マキさえあれば何処でも拵えられる。水気を絶(⛄)対に(🕌)なくす(💏)ることと飯(😁)を完全に冷ますこと(🈁)さえ忘れなけ(😒)ればい(🔹)ゝの(🦒)で、試しに家で作ってみると、(✒)なるほ(🆘)ど(🙎)うまい。鮭の脂と塩(🚒)気とがいゝ塩梅に(😺)飯に(🏀)滲み(🕜)込んで(📝)、鮭(🐋)は却(🕥)っ(🦁)て生(🎨)身なまみのように(💻)柔かくな(🔷)って(🦒)いる工合が何とも云えない。東(🐿)京の(🥦)握り鮨とは格別な味(🎐)で、私など(🎉)に(💅)はこの方が口に合うので、(🚑)今年の夏はこ(🔚)ればかり食べて暮らし(🚺)た。そ(🎭)れにつけてもこんな塩鮭(🎶)の(🤖)食べかたもあったのかと、(🗡)物資に乏(🌧)し(📡)い山家の人の発(🕴)明に感心(✅)したが、そう云うい(🎒)ろ／＼(🦓)の郷土の料理を(🌕)聞いてみると、(🍍)現代では都(😱)会(🎃)の人よ(🤺)り(🛸)田(💽)舎の人の(✡)味(🥨)覚(💞)の(✂)方がよっぽど(🚩)確かで、(🚚)或る意味でわ(🎽)れ／＼の想像(🆘)も及(🌲)ばぬ(🌷)贅沢を(💑)している。そこで老人は追い／(🐖)＼(🚄)都会(☔)に見切(🏃)りをつけて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎(🦁)の町も鈴蘭燈などが取り(📿)附け(🍘)られて、年々京都のように(🌭)なるの(✋)で、そ(✒)う安心している訳には行か(🍫)ない。今に文(🎺)明が一段と進(🌨)ん(🍱)だら、(🎅)交(😛)通機関は空(🔲)中や地下へ移って町の路面は一と昔(🥠)前の静か(⤵)さに復かえると云う説もあるが、いずれその時分(🥨)にはまた新しい老人い(♓)じ(🐄)め(⏹)の設備が生れることは分りきっている。結局(🌻)年寄りは引っ込んで(🧖)いろと云うことになるので、自分(👶)の(🎢)家にちゞこまって手(🔍)料理を肴に晩酌を(🙇)傾け(✔)な(👙)がら、ラジ(🗿)オでも聞いているより外に(🔛)所在が(💕)なく(🔑)なる。老人(🚞)ばかりがこん(🚑)な叱言こごとを(🔜)云(🔢)うのかと思うと、満(💟)更そうでもないとみえて、頃来大阪朝日(🏏)の天声人語子は、府(🌂)の役(🌧)人(😨)が箕面(🔐)みのお公園にドライヴ(📬)ウ(🍮)ェ(🛬)ーを作ろ(😪)うとして濫(🤓)みだ(🤗)りに森林(🐛)を伐り(🎢)開(🌑)き、山を浅(🛳)くしてし(🕋)まう(🎊)のを嗤わらっているが(🔐)、あ(🚧)れを読んで私は聊いささか意を強う(🍱)した(🧚)。奥深(🐂)い山中の木の下闇を(🥑)さ(❔)え奪ってしまうのは、あまりと(🙋)云えば(🐓)心(❗)なき業で(🕺)ある。この調(🌔)子だと、(💒)奈良(🍆)でも、京都大阪の郊外(💺)で(🍷)も、名所と云う名所は(➗)大衆的に(💬)な(🏘)る(💗)代りに、(🔸)だん／(😉)＼そう云う風に(🤤)して丸坊主(🔳)にさ(🍇)れる(🌹)のであろう。が(🍉)、要するにこれも愚痴の一種で(🔜)、私にしても今の時勢の有難(🛃)い(🏏)こ(🕶)とは万々(👘)承知(⏳)しているし、今(💡)更何(❗)と云った(😜)と(🤳)ころ(🏃)で、既に日本が(🌶)西洋文化の線に沿(🔳)うて(👽)歩(🦕)み出した以上、(👜)老(💷)人などは置き(🦊)去(🔯)りに(🏭)して(🈶)勇往邁(⛑)進するよ(🐷)り外に仕(🍴)方がないが、でもわれ／＼の(🕯)皮膚の(🕔)色が変らない限(🍿)り、われ／＼にだけ課せ(✨)ら(⌛)れた損は永久に背負って(⛔)行く(🐱)ものと覚悟しなけ(🎧)れば(🐔)なら(🖌)ぬ。尤も私が(🐂)こう云うこ(🦒)とを書いた趣意は、何等かの方(📌)面、(📌)たとえば文(🌮)学(🧝)藝術(🕍)等にその(🧚)損を(🦃)補う(📋)道が残されていは(💺)しま(🙂)い(🚟)かと思うからで(🤔)ある。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳(🐎)の世(👧)界を、せめて文学の領(😬)域(🈵)へでも呼び返してみたい。文学という殿(🌞)堂の(🙉)檐のきを深くし、壁を(🥍)暗く(🏋)し、見え過ぎるも(🥥)のを闇に押し込め、無用(🐴)の(🤒)室内(💾)装飾を(✂)剥ぎ取って(🏻)み(🔳)たい。それも軒並みと(😊)は云わない、一軒ぐ(🤾)らいそ(🦉)う云(🏊)う(🥘)家があって(📖)もよかろう(🎛)。まあどう云う工合になる(🚮)か、試しに電燈を消してみることだ(🔮)。

A「只今(🏞)ただい(🛵)ま」

A　曰く(🐢)、(🍧)惚れたが悪い(👟)か。