「(🈺)共に学ぶこと(🦇)の出来(lái )る人は(🔊)あろう(👰)。しか(🕟)し、その人た(🦆)ちが共(gòng )に道(🏷)に精(🎢)(jīng )進することの出(chū(🐍) )来る人であるとは限らない。共に道に精(💶)(jī(🙏)ng )進すること(🐆)の出来(😴)(lái )る人はあろ(🕜)う。しかし(😃)、その人たちが(📠)、い(📄)ざと(🚢)いう時(📃)に(🧞)確(🍯)乎たる信念に立って行動を共にし(🔓)うる人(♿)(rén )であ(🌊)るとは限らない。確乎(hū(📜) )たる信念(🚩)に立(📙)って(🚏)行動を共(⛳)(gòng )にし(🐚)うる人はあろう。し(🛀)か(🌤)し、その人(🖖)たち(👆)が、複雑(🆘)(zá )な現実の諸問題に(💰)当面して、(⬜)な(💻)お(👦)事(shì )を誤らない(🥌)で共に(⛄)進みうる(💽)人である(㊙)とは(⛔)限(🔁)(xiàn )らない。」
「有(yǒu )能(🔄)にして無(👏)能な人に教え(🏭)を乞(🤵)い、多知にして少知の人(🎈)(rén )にも(💢)のを(🥪)たず(🍶)ね、有っても無きが如(rú )く内に(💪)省み、(👷)充(💊)実していても(🗄)空虚(⬛)(xū )なる(🏠)が如く人にへ(😵)り下り、(😄)無(🤸)法(fǎ )をい(💱)いかけられても相(🥪)手(🔟)にな(💍)って曲直を争わな(💿)い。そう(🦏)いうこ(🛵)と(🥐)の出来(lái )た人(🈵)がかって(🙊)私(🆒)の友(💭)(yǒu )人にあったの(🏤)だが。」
「社会(huì )秩序(💏)(xù )の破(🆙)壊は、勇(🎹)を好(hǎo )んで貧に苦しむ者(zhě )によってひき(⚓)起されがち(🎇)なも(♑)のである。し(🍃)かしま(🌧)た、道にはず(😪)れた人を憎み(⌛)過(guò )ぎることによ(🗂)ってひき起されること(⚪)も、忘(wàng )れて(📙)はならない。」
「後輩をば(🎺)かにしてはなら(🚆)ない。彼(bǐ )等の将来が(💔)われわれの現在(🐊)(zài )に及ばないと誰がいい得(dé )よ(🍨)う。だが、四十(shí )歳にも五(wǔ(😰) )十(📉)(shí )歳(🥁)(suì )にもなっ(👁)て注(🤙)(zhù )目を(🚰)ひくに足り(🌳)ないようでは(📓)、おそるる(🏦)に足りない(👈)。」
二六(二三一)
○ この章(📢)は、いい音楽が今(🔼)はきかれないという孔子のな(🐨)げきでも(🕢)あろうか。――諸説(👓)(shuì )は(🦏)紛々(🈸)と(🥙)し(🦈)ている。
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