深(shēn )渕ふ(📬)かぶ(🚿)ちにのぞ(🛶)むごと、
○ 前(qián )段と後段とは(🍁)、原(🐞)文(wé(🍆)n )では(📃)一連の孔子の言(🧒)葉になつている(🙍)が、内(🏥)容(róng )に(👽)連(lián )絡(🗑)がない(💢)ので、定説(shuì(🧒) )に従(🔉)つて二(è(🈯)r )段(duàn )に区(🏋)分した。
○ 堯は支(🈷)那の歴史で知ら(🧦)れ(😪)ている(🎌)最初(💻)の聖(shèng )天(tiān )子。
三(sā(🏯)n )七((🍀)一(👣)(yī )八四)
八(一(yī )九二(èr ))(😳)
三七(🗽)(一八(bā )四)
「文(wén )王(🤟)がなく(⏲)なられた後(🐘)、文という言(yá(🦑)n )葉の内(💙)容をなす(🏑)古(⬆)(gǔ )聖(🏍)の道(🔕)は、天意(yì )に(🐧)よって(🐁)この私に(✝)継(📍)承されているで(🐵)はない(🗿)か。もしその文をほろ(🕐)ぼそう(⬜)とするのが天(🚧)意で(🏳)あるならば、(🚓)何で、(🔚)後(⏩)の世(shì(🌃) )に生れた(🔲)この(🌵)私に(🏛)、文(🅾)(wén )に親(❗)し(🗾)む機会(huì(🎛) )が与えられよう。文(wén )をほろぼすまいというのが天(tiān )意で(✂)あ(🚵)るかぎ(➕)り、匡の人たちが、(😤)いったい私(🏖)に対(duì )して何が出来るというのだ。」
「私の足を(⏰)出して(🍾)見るがいい。私の手を出して見るが(❌)い(⬇)い。詩(🌛)経(🌗)に、(❔)
「やぶれた綿(mián )入(rù )を着(zhe )て、(🚄)上等(👔)の毛皮(pí )を着ている(🐇)者(zhě )と(🅰)並んでいても、平気でいられるのは由ゆうだろ(🛳)う(💕)か。詩経(jīng )に、(🔟)
一四(一(🌭)九(🏒)八)(🐂)
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