朝倉先生は、しかし、(🧣)どんな悪い状(🕝)態(tài )があらわ(🤫)れて(🎋)来て(🆕)も、すぐ(🔞)そ(🕴)の場でそれを非(fēi )難することがなか(🦔)っ(🔎)た(📦)。すべてをいちお(😷)う成り行き(🕠)に(🕧)まかせ、行く(🍪)とこ(🏳)ろまで行かせ(🌟)ておいて、あと(🥣)で(Ⓜ)、――たと(🚠)えば(🍎)食後(hòu )の(🈵)雑談(➡)や、夜(🚺)の集まりなどの(🆑)際に、(🍹)――それを話(😪)題にして、みんなと(🛋)いっしょに、その原因結(📸)果をこ(👢)ま(😿)か(🎿)に究明し、(😠)そ(🦂)の究明をとお(🎸)して、共(gòng )同(tóng )生活の基(🤼)(jī )準(♟)になるような原(😳)(yuán )則的なものを探求する、といった(🍼)ふうだったのであ(🚁)る(😺)。
飯島は、それまで、や(👑)はり入(rù )り口の階段に立って、何(🙁)かと指(🏼)図さしず(📴)がましい(👥)口(🚝)を(📎)きいていた(⏩)。しか(🙆)し(🐴)、次郎が雑(💼)巾をもって大便(👡)所の中に(🔎)はいっ(🏓)たの(🥍)を(🔙)見(jiàn )る(👌)と、さすがに気(qì )がひけた(⭕)らしく、指(🥝)図する言葉のはしばしがにぶりがちになり(⚓)、何(hé )かしら気弱さを示(🍎)(shì(✌) )していた。
「いや、そうではあるまい。世の(⏰)常の心では(💍)、ああはつ(🤚)けるもので(💐)は(😿)ない。わしの耳には、そのまま仏界(🤜)ぶつかいの妙(miào )音みょうおんともきこえたのじゃ。鐘をつ(💪)くな(🗳)ら、(😋)あのよ(🌗)うにつきたいものじゃのう。何(hé )も遠(yuǎn )慮えんりょ(🥗)するこ(😣)と(🔡)は(🐁)な(🥩)い。みんなの心(xīn )得にもな(😅)るこ(🐇)とじゃ。かくさず、そなたの気持ちを(💀)きかせて(🍂)はくれまいか。」
最初(chū )の日曜が(📜)来た(🍀)。開塾(🍥)かいじゅくの日(📞)がち(🏳)ょ(⏮)うど月曜だったの(🎶)で、まる(🌍)一週間になる。
(♋)道(dào )江(jiāng )という一女性が、間もなく、自(👹)分の目の(🚕)ま(🕑)えに現われるとい(🍧)う小さなで(💔)きこ(🖥)との予想(🚣)、(🗨)――大(📸)きな人間(⛅)社会の(🚣)運(🌝)行(🏙)(háng )うんこう(🈵)の中では、まったくどうでもい(🦕)いよう(👼)な、(🐮)そうし(🚦)た小さなで(🤑)きごとの予想よそうが(🤦)、(🎤)ど(🐇)うしてこれほどまでに自分(fèn )をまごつ(🏻)かせ、自分(🏙)の不断の心の修練(🍬)を無力に(💑)する(🐍)の(🌏)か(😱)。どう(🎟)して、現在(zài )友愛(ài )塾にお(📅)お(🚽)いかぶさっている(🌇)深刻な問題以(😒)上に、自分(fèn )の心(xīn )をなやます(🌊)のか。女性と(🚚)は、(🚟)恋(lià(💽)n )愛れんあ(🗾)いと(🖍)は(🛠)、いっ(🖲)たい何だろう。それは、これ(😞)まで自分が(💚)考(kǎo )え(🕘)て来(🥀)(lá(👎)i )た人間生活(🌔)の(🥘)秩序とは、全く次(cì )元(🚋)のちが(⛺)った(🤑)秩序(🐵)に属するものだろう(🌘)か。
「そりゃあそうだろう。それが(🚸)あら(🍵)われるのはまだ早いよ。」
遥(🚈)拝がす(🚫)むと、(🔹)おたがいの(🥍)朝(🚫)(chá(🚹)o )の(🥎)あいさつをかわし、そのあと(🕛)、もう一(🐛)度静坐に入った。そして(🉑)、それが三分(💡)(fèn )もつづいたころ、朝倉(🗒)先生は、(🌬)自(🙅)分(🏋)も静(jìng )坐瞑目めい(👾)もくのま(🏈)ま(🚅)、おも(🚺)むろにつぎのような話をし(😌)た。
次郎がはた(🥍)きを(🍏)かけおわり、箒ほうきをに(🌰)ぎるころになって(👖)も、ほかの部(⏳)屋は、(🍤)まだどこもひっ(😭)そ(🤘)りと静ま(🏵)りか(♓)えっていて、板木(🚘)の(🌊)音だけが、(🚀)いつま(⬅)で(👽)も(🔝)鳴り(🌳)つ(❔)づ(😃)けていた。
(🏥)ただ、組織に関することで(😽)、室編成(chéng )のほ(🤟)かに、(🛶)生活内(🤙)容の(🕡)面から、いろい(✂)ろの部が(🆑)設け(🌖)てあ(🥘)り、全(📝)員(😊)が(🈺)期(🤹)間中に、一(🕘)度はどの部の仕(🖋)事(shì(🈚) )も体(🙄)験する(🏙)という仕組みになってい(🈯)た(🍨)ので(🦃)、その運営(🧜)の方法や、人員の割(gē )り当て(✖)などについ(✅)て、いろ(🛑)いろの質(🔋)問(wè(🚾)n )が出、その説(shuì )明に大(dà(🔂) )部(bù )分(🏧)の時間がついやされたので(🎢)あ(🏖)った。
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