西(🎨)(xī )の空(🉐)へと動き始め(🛅)た水(⛄)戸浪士の一(yī )団に(🗃)ついては、当(dā(🅰)ng )時(🌰)いろいろ(🌬)な取(🐊)(qǔ )りざたがあ(📌)った。行く先(💱)は(🛬)京(💇)都だ(⏬)ろうと言うも(❕)の(🏢)があり、長州まで落ち延(🏧)びるつも(🏉)りだ(🤚)ろうと言(🗿)うもの(📂)も多かった(🙈)。
平(💇)助は平助らし(🏊)いことを言った。
相変(🏬)わらず景(🖌)蔵の手紙はこ(🙌)まかい(🥉)。過(🤤)ぐる(📐)年の八月十七日(rì )の政変に、(🤯)王室(🌰)回(huí )復の志を抱(bào )いだく(👇)公卿(🕒)(qīng )くげたち(😰)、お(👏)よび尊(🛍)(zūn )攘派そんじょうはの志(🏷)士た(⛸)ちと気脈(👑)を通ずる長州(zhōu )藩が京都よ(🛺)り退却(♿)(què )を余(🥈)(yú(🏧) )儀(🔹)なくさ(🍬)れ(💕)たこ(🏍)とを思えば、今(🚽)日この事(shì )の(🥁)あるのは不思(🕺)(sī )議もないとして、七月(🤯)(yuè )十九日前(🤒)(qián )後の消息を伝えてある。
この真(zhēn )木和(hé(🚏) )泉の死(🙌)につい(🗣)て、景蔵(zāng )の所(🕯)感もその(🍰)手紙の中に書(shū )き(🕙)添えてある。尊王と攘(rǎng )夷との一致(🌁)結合をね(🕣)らい、それ(🙋)によって世(shì(🕘) )態の変革を促そ(😠)うとし(📳)た安政(🉐)(zhèng )以(yǐ )来の(🚑)志士の運動は、事実(shí )にお(😥)いてそ(📉)の中心の人物(🏂)(wù )を失ったと(🥝)も言ってあ(🍭)る。平田(tián )門(🔣)人(🌿)としての自(zì(🚿) )分(⛺)らは――こ(🍞)とに後進(🔞)な自分らは、彼(👣)真木(mù )和(hé )泉(😙)(quán )が生涯しょうが(🗺)いを振り返(fǎn )って(🔸)見て(✖)、もっと自分らの進路を見さだむべき時(🌙)(shí )に到(dào )達したと言ってある(👬)。
(📔)父と子(zǐ )は互いに顔を見合わ(🏛)せ(📙)た。
(🦕)香蔵は中(🎲)津(jīn )川にある問(wè(👻)n )屋の家(👞)(jiā )を出(chū(🥠) )て、(🤚)同(💹)じ町に住む景(jǐng )蔵(➡)が住居すま(🗑)いの門(💯)口から声をかけ(📡)た(🚷)。そ(😋)こは京都の方から景蔵をたよって来て身を(🚂)隠したり、しばら(🈳)く逗(dòu )留(liú )とうり(🏿)ゅうしたりして行くような(⏰)幾(jǐ )多の志(zhì )士た(🐧)ち――たとえば(🔃)、内(nè(😗)i )藤頼蔵ないとうらいぞう、磯(jī )山(🔸)(shān )新助(zhù(💒) )いそやまし(✌)んすけ、長谷川鉄之進(jìn )はせがわ(❤)てつのしん、伊(yī(🧒) )藤祐介(🌬)(jiè(🅿) )いとうゆうす(💸)け、二荒(🌲)四郎(láng )ふ(🍺)たらしろう、東田(tián )行(háng )蔵ひがしだこうぞう(🚰)らの人(🆘)た(⬛)ちを優にかばいうる(🎌)ほどの(👻)奥行(🕶)(há(⛏)ng )きの深い(🎉)本陣である。そこは(🚊)また(😚)、過(guò )ぐる文久(🛤)二(🐝)年の夏(🕎)、江戸屋敷(fū )の方から来た長(🌗)(zhǎng )州侯の一(yī )行が木(🕶)曾(céng )街道経(jīng )由(🎶)で上洛じ(⬆)ょ(🐚)うらくの(🧛)途次(cì(🛡) )、かねての藩論たる(🛶)公武(🌴)合体、航海遠略(luè )から破約攘夷じょういへ(🎊)と、大(dà(🛷) )き(🤠)く方(📙)向の転(🚧)換を試みる(♊)ための中津(jīn )川会(😡)(huì )議を開いた由(✍)緒ゆいしょの深い家で(🐋)もある(🆒)。
「おそろしく(😈)早熟な(📜)かた(Ⓜ)だと見(🌐)えるな(⛑)。」(❗)
「ほんとに(❤)、(🧗)これも(🏚)何かの(😝)御(👭)縁(yuán )かと思いま(💩)すね。」
水戸(hù )浪(làng )士の(⛄)西(xī )下が伝(⛳)わ(🎙)ると、沿道の住民の(🚚)間にも非(fēi )常(cháng )な(🕣)混乱を引き起こし(🗣)た。樋橋(🏷)の山の神(shé(🤗)n )の砦(🐧)と(💦)りでで浪士らをくい(🕌)止める(🍤)諏訪藩(🐽)(fān )の思(🌓)おぼし召しで(🔽)はあるけれども、なにしろ相(xiàng )手はこれまで所々(🎺)で数十(shí(🔕) )度(🥖)の実戦(🚄)(zhàn )に(🚨)臨(➿)み(🌰)、場数を踏(😂)(tà )んで(🥗)い(🖱)る(🍆)浪士らのことである、万一(🦑)破れたらどうなろ(⏱)う。こ(🍶)のことが沿(⬅)(yán )道の(⬜)住民に恐(kǒng )怖を抱(bà(🍲)o )いだかせる(🕤)よ(〽)うに(🐹)なった(📤)。種(💱)々(😜)さまざまな風(🏈)評は(😜)人の口か(🗡)ら口へと伝わった。万一和田(🍅)峠(gǔ )に破れたら、諏訪(fǎ(✳)ng )勢は樋橋(🔲)(qiáo )村を焼き払(🎞)うだ(🍫)ろう、下諏訪(💺)(fǎng )へ退いて宿内(🎊)をも焼き払うだろう、高島の方へは一(💛)歩も入れまい(📲)として下諏(🚧)訪(fǎng )で防戦するだろう、そんなことを言(🈚)い触らすもの(🍚)がある。その(🥈)「万一」がもし事実となると(🔋)すると、下原村は焼(🖲)(shāo )き払われ(🕌)るだ(🏜)ろう、宿(🚛)内の(🕤)友ともの町(dī(❕)ng )、久保(bǎ(🍷)o )く(❌)ぼ、武(💠)居た(⛸)けいも危あぶない(🐊)、事急(jí(⏹) )な時(🤸)は高(gāo )木(👟)大和(🈴)町たかぎや(⏳)まとちょうまでも焼き(💮)払い、浪士らの(🛒)足だ(🏯)まりをなく(⏭)して防ぐべ(🕳)き(🛏)諏(❄)訪藩で(🍚)の御相(🙎)談(tán )だなぞと、だ(💌)れが言(yán )い出(🦇)(chū )した(🐠)ともない(🍄)ような(🌯)風評がひ(🚻)ろがった。
この平助の言う(💄)よ(🗺)うに、長い旅食りょ(🐦)しょくは半蔵(♓)にし(🍄)ても(🥡)心(⚾)苦しかった。しかし、道(❕)(dà(⏱)o )中(zhōng )奉(fèng )行に差し出す諸帳簿の検閲を受(🕌)け、(👝)問わ(🎻)る(🍭)るままに地方の(🌗)事(➗)情を上申(shēn )するとい(🤶)うだけでは済(jǐ(🗻) )まされなか(🙂)った。この江戸(🏦)(hù(✏) )出府(fǔ(📍) )を(🤒)機(📅)会に(🌦)、(🥘)もう(🍝)一度(dù )定助郷(🦃)(xiāng )じょうすけごう設(shè )置の(👺)嘆願(🕚)を(👄)持(chí )ち出し、かね(🍣)ての(🗨)木曾(céng )十一宿(🚛)の申し合わせを貫かな(🛋)い(🍝)ことには、平助にしてもまた(💤)半(🚆)蔵にして(🕺)も、このまま国へは(🗣)帰って行かれ(🛎)な(🚾)かった(😕)。
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