無 修正 新作7

Aと、(🛬)左の手に男の人形(🔸)を持ち、(🕣)

A「そ(🎧)れ、そっちへ」(🍏)

A「まあ待ち(🐢)なさい(🐣)。己がお前を立派な器(🖨)量の女にし(🔞)てや(🐼)るか(🐖)ら」

A　(😏)決闘の勝敗の(🚹)次第をお知らせする前(💉)に、こ(😍)の女(🍿)ふた(🐭)りが拳銃を構えて対峙たいじし(🐊)た可憐(🏇)陰惨、また(💫)奇妙でも(📪)ある光(🐒)景を(🌐)、白樺し(🌲)らかばの幹の蔭にうずくまっ(🎟)て見ている、(📱)れいの下等の(🆓)芸術家の心懐に就つ(⏪)いて考えてみ(⛱)たいと思い(🕝)ま(🎻)す。私はいま仮(🔒)に(🍒)この男(♐)の事を(🔰)下等(🔌)の芸(😑)術(👻)家と呼んでいるのであり(💲)ま(🤑)すが(🔷)、それ(🗒)は何(🏚)も、こ(🚁)の男ひと(➖)りを限っ(🌬)て、(😎)下等と呼んでいるの(🏻)では無くして、(👔)芸(🦇)術家(😷)全般がもとより下等のも(🍵)のであるから、この男(🏅)も何やら著述をしているら(⛪)しいその罰で(🔶)、下等の仲間に無理(🚢)矢理、参加させ(🏡)られ(🔀)てしまっ(🈷)たというわけなのであります。こ(🛂)の男(👔)は、芸術家の(🐞)うちで(🧙)は(😚)むし(🎷)ろ(🖱)高貴なほうかも知(🎛)れ(🐭)ません。第一に、(🏖)このひとは紳士であります。服装正しく、挨拶あいさつ(🌁)も尋常で(☔)、気弱い笑顔は魅力的で(🐨)あります。散髪を(🏰)怠(🍌)らず、学問あり(🍎)げ(🆘)な、れいの虚(😿)無的(🍌)なるぶらりぶらりの歩き方をも体得(🖐)して居た(📔)筈(🧤)であ(⏩)ります(🦇)し(🚯)、それに何よりも泥(🌭)酔でいす(🏁)いする程に酒を(⛰)飲ま(🛣)ぬの(🕐)が、(🔬)決定的(🔙)にこの男を(⛩)上品(🍇)な紳(💬)士の(❣)部類(📙)に編入(💼)さ(🚢)せている(⛸)のであります(🕙)。け(👫)れども、(⤴)悲しいか(🏾)な、(📣)こ(🙎)の男もまた著述をな(🏹)して居る(🥞)とすれば(⚡)、その外面の上品さのみを見(🤒)て、油断することは出来ません。何(🦑)となれば、芸術家には、殆ど例外(🍾)なく、二(🌊)つの哀れ(🧜)な(🙈)悪(🤟)徳が(🥘)具(🕡)わって在る(👧)ものだから(🆎)で(💄)あります。その一つは、(🅿)好色(👍)の念であります。こ(🚾)の男は、(💘)よわい(🏥)既(🔝)に(🤴)不惑(🔫)ふわくを越え、(🐟)文名やや高く、可憐無邪(🛐)気(😌)の恋物(🤦)語をも創り、市井しせい(🔠)婦(🚮)女子をうっとり(💃)させて、汚(👏)れ(🚻)な(📕)い(🖌)清潔の性格のように思われ(🐯)ている様子であ(⏩)りま(🥋)すが、内心はな(🚱)かなか、そんな(🈹)も(🤮)のでは(🕞)なかった(🍁)の(🐧)で(🎶)す。初老に近(🍡)い男(⭕)の、好色の(🗽)念の熾烈しれつさに就いて(🔼)諸君は考えてみたことがおありでしょうか。或る(🈚)程度(🥓)の地(🉑)位も(🛴)得た、名(🏪)声さえも得たようだ(🚷)、得てみたら、つまらない、なんでも(📽)ないもの(🍲)だ、日々の(🔨)暮(😮)しに困らぬ程の(🎖)財(🎉)産もで(🏣)きた、自(🦊)分のちからの限度もわかって(🏺)来た(🚤)、ま(👝)あ、こんな(😲)ところかな？　(⛵)この上む(🚨)りして努めて(🔏)みたって、たいしたことにもなるまい、(📜)こうして(⛺)段々老いてゆくのだ、と気がつい(🎓)た(🆕)と(🌯)きは(👘)、人(📭)は(⛷)、せめて今い(🎡)ちどの(🕓)冒険(💢)に、(📃)あこがれる(🆓)よ(🖌)うになら(🕞)ぬ(🎡)ものであろう(🙉)か。ファ(😐)ウストは、この人情の機(🧖)微に就い(🔎)て(〰)、わなな(🐏)きつつ書斎で独語し(🔩)てい(🔲)るようであります。ことにも、(🔣)それが芸術家の(👒)場合、黒煙濛(🏑)々(🎌)もうもうの地(🗡)団駄じ(💐)だんだ踏(📼)むばかりの焦躁でなければ(🤲)なりません。芸術家(🐢)というものは、例(🧠)外な(🌥)しに生れ(🆙)つきの(🍈)好(😦)色人(🎛)であるので(🈂)あ(Ⓜ)ります(💂)から、(💑)その渇望も極度のものがあるのではないかと(😎)、笑いごと(📴)では無し(🏨)に(🎏)考(🐉)えられるの(🍨)であります。殊にも、(📐)この男は紅(🤚)毛人であります。紅毛人の I love you には、日本人の(🍹)想像にも(🐏)及(👻)ばぬ或る種の(💦)直接的な感情が含(💈)まれてい(🍺)る様子で、「愛します」という言葉は、日本に於(🏺)いてこそ(😳)綺麗きれいな精神的な(🚛)ものと思わ(🤺)れて(👗)いるよう(👁)ですが、(⤵)紅毛(🍓)人に(🙃)於(🍘)いては、(🤭)もっと、せっぱ(🏫)つま(🍮)った意(🐶)味(🈸)で用(🔵)い(🆘)られている(🦏)ようでありま(💘)す(🔒)。よろずに奔放(🐓)で熾(⏸)烈しれつで(🛶)ありま(🔭)す。いいとしをして(📦)思(🍂)慮分別も在り(👝)げな男(📢)が(🥗)、内実は、中学生みたいな(🍺)甘い咏歎え(🍞)いた(♓)ん(🔷)にひたっていることもあるのだ(🛶)し、(🖕)たかが女(🤸)学生の生(👇)意気(🎁)なのに(😲)惹かれて、家も地位も投げ出し(🥇)、狂乱の姿態を示すことだってあ(💜)るので(🤢)す。それは、日本で(🐋)も、西欧でも同じことである(🌆)ので(🧐)す(🔭)が、ことにも紅(🚯)毛(😘)人(🏀)に於い(🏡)ては(🎙)、(⤵)それが(🐉)甚だ(✋)し(💑)いよう(⛔)に思わ(♋)れます。この哀(🥠)れな、なん(🤣)だか(💦)共(🐃)感を誘う弱点に依よって、(🚒)いま(🆑)この男は、二(🐧)人(🏕)の女の(🌲)後うし(😑)ろ(🥚)につ(🎉)いてやっ(🚽)て来(🏛)て、そうして、白樺の幹の蔭に(🌬)身をかくし、息(🍅)を(📓)殺して、(😵)二人の女の決闘のなりゆきを見つめていなけれ(📳)ば(🍿)なら(🈳)なくなった(🐎)。も(🏁)う一つ(🚽)、(🕕)この男の、(🚌)芸術家の通弊として避けられ(👉)ぬ弱点(🗞)、すなわち好(🐵)奇(🔄)心、言葉(😎)を換えて言えば、誰も知らぬものを知ろう(🎿)という虚栄(🔁)、そ(🔘)の珍ら(💈)しいものを見事に表現して(🐇)やろうという(😻)功名心(👳)、そんなものが、こ(🕞)の男を(👒)、ふらふら此の決(🕑)闘(😔)の現場まで引き(🛫)ずり込んで来たもの(🕌)と思われます。どう(⛺)しても一匹、死なない虫があ(🚄)る。自身(🎢)、愛(👚)慾に狂乱していながら、(🗽)そ(📡)の(🙃)狂乱の(📫)様をさえ描写しよう(📽)と努(🐘)めている(⏳)の(🕙)が、こ(🔙)れら芸術(🌅)家の宿命(🐥)であります。本能であ(👧)ります。諸君は(🏐)、藤十郎の恋、というお話をご存じでしょうか。あれは、坂田藤十郎が、芸の工夫(🍰)のため、いつ(😭)わって人妻に恋を仕掛け(🚮)た(🏙)、と(👸)いうことに(😫)な(💚)ってい(👘)ますが、(🔜)果して全部(💙)が偽(🔚)りの(🧞)口説くぜつであったかど(🐄)う(⚫)か、それは、わかっ(🍇)たも(🏜)のじゃ無いと私は思って居ります。本当の恋を囁ささや(🤒)いて(🏌)いる間に自身の芸術家の虫(🔐)が、そろ(😧)そ(😲)ろ頭をも(👌)たげて来て、次(👯)第にその虫の喜び(🍘)の(🔳)ほうが増大して、満場の喝采かっさいが眼のま(🏒)えにちらつき(🛵)、はては、愛(😭)慾も興覚めた、という解釈も成立(🔸)し得(🎷)ると(🚩)思います。まことに芸術家の(🏦)、表(😒)現に対する貪婪(🎽)ど(👞)んらん、虚栄(🉐)、喝(✏)采へ(🔕)の渇(📣)望は、始末に(🏿)困って(👓)、(🏼)あ(🏉)われなもの(👰)であ(🗡)ります。今、こ(➖)の白(🐥)樺の幹(🌴)の蔭(✖)に、雀すずめを狙う黒い猫みた(😧)い(🚛)に全身(⛹)緊張させて構(♈)えている男(👾)の心境(🥊)も、所(🕣)詮(🔈)は、(🐄)初老の甘ったるい割り切れない「恋情」と、身(💼)中の虫、芸(😿)術家(🥦)としての(😏)「虚栄」との葛(🌐)藤である、と(🤣)私(🕘)に(⏪)は考(⛅)えられるのであります。

Aとナオミは、(👵)さすがにぎ(💰)ょッとした(🕥)らしく私の(🈵)視線(🍖)を避けるよ(🥓)うに(🌻)、鼻の先(㊙)でそう云いました(👄)。

A「(🚱)は(⛹)、………」