○ 子(zǐ )路は孔子がか(🏻)つ(🐹)て(🍯)大(dà )夫(🐾)(fū )の職(zhí(🏨) )にあ(🐐)つたので、そ(🌻)れにふさわしい(🏯)禮(⏱)をも(❕)つて葬儀(yí(🌜) )を行(háng )いたかつたので(💫)あろう。師匠(⬅)思(🙃)い(🐂)の(🐮)、出過ぎた、しか(🐥)も病中に(⏮)葬式(shì(🧒) )のことまで(🌈)考えるような先(📗)(xiān )走つ(🧣)た、稚(📏)気(🏡)愛(ài )すべき子路の性(📮)格と、それ(🎥)に対(duì )する(🏚)孔(🚪)子の(🐑)烈し(🗿)い、しかもしみ(📒)じみとした訓戒とが対照(📜)(zhà(🍮)o )さ(📘)れて面(😗)(mià(👗)n )白い。
「禹(📟)は王者と(🔢)して完全無欠だ(🌒)。自(zì )分(fèn )の飲食を(🤐)う(🏉)すくしてあつく農耕の神を祭り、自分の衣(yī(🚊) )服を(♑)粗末にし(🔲)て祭服を(❇)美(🎷)しくし、自分の宮室(🖼)を(🥇)質素にして灌(🦕)漑(🧦)(gà(🍭)i )水(🌱)路(🎡)に力を(🌖)つくした。禹(🥦)は王者として完全無欠だ。」
「学問(🔳)(wèn )は(🍒)追いかけて逃(táo )がすまいとするような(🌭)気持(chí )でやって(🍨)も、なお(🐿)取りにがすおそれがある(🗜)ものだ。」
「ぜいたく(📷)な人は不(🦑)遜(xù(🛡)n )にな(🤨)り(🕧)がち(🌹)だし、儉(🐱)約(yuē )な(🍒)人は窮屈(🍄)になりがちだが、ど(🎧)ちらを選ぶか(🙎)というと、不遜であるより(📛)は、まだしも窮(qióng )屈な方がいい。」(🕺)
「先生(shēng )の徳は高山(🧦)のようなものだ。仰(yǎ(🧣)ng )げ(⛔)ば仰ぐほど高(🍁)い。先(xiān )生の信(🔡)念(🛋)は金(jī(🔔)n )石の(🐚)よ(🌩)うなものだ。鑚きれば鑚き(🌭)るほど堅い(💉)。捕捉(zhuō )しがたいのは先生の高(🤮)遠な道(dào )だ(🖼)。前に(👇)あるかと思(🦇)う(📑)と、たちまち後ろに(👴)ある。先生は順(🔡)序を立(🎚)てて(🏘)、一歩(💜)一歩とわれ(🍥)われを導き、われわれの知識(🗓)を(🌒)ひろめる(🍤)には各種(zhǒng )の典(🚓)籍、文物制度(🏽)を以(yǐ )てせられ、われわ(🍣)れの行動を規制するには礼を(🍌)以てせられる。私は(🌱)そのご指(zhǐ )導(dǎo )の精妙(⏯)(miào )さに魅(mèi )せら(⛄)れ(🔷)て、(😛)やめようとしてもやめることが出来ず、今日まで私(sī )の(⛓)才(cái )能(🐎)のかぎりをつくして(🍔)努力し(👰)て来た。そして今(👵)では、ど(🤭)う(💸)なり(🚢)先(⛺)生の道の本体(tǐ )を(📵)はっき(❣)り眼の(🥈)前(💔)に(😳)見ること(♌)が出(🧟)来るよう(🤽)な気(💡)がす(👌)る。し(⛑)かし、いざ(🗡)それに追(🌜)いついて捉えよ(📀)う(🚑)とする(🏍)と(🆚)、やはりどうにもなら(😨)ない。」
子(zǐ(🍧) )路は、先師に(💛)そういわ(🌦)れたのがよほど(👙)嬉し(🎻)かった(🙇)と(🗜)見え(🐝)て、それ以(yǐ )来、た(💮)えずこの詩を口(🚫)ずさんでいた。すると、先師はいわれ(🦑)た。――
一九((🌅)二(🎻)(èr )二(èr )四)
陳ちんの司(🌡)敗(❗)しはいがたず(👮)ねた。――
二二((😂)二二七)
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