「忠実に信(xì(🍒)n )義を第一義(💬)として(🚅)一(yī )切(🦉)の言動(dòng )を貫くがいい。安易(🤲)に(🎞)自分より知徳の劣った(💞)人(rén )と(🗑)交って、い(🙈)い気にな(💖)る(🕖)の(⏩)は(👗)禁物だ。人間だから(🍑)過(guò )失はあるだ(😂)ろ(🐌)うが、(🎰)大事なのは、その過失を(📎)即座(💲)に勇敢に改めることだ。」
○ 本章(zhāng )は一六九(jiǔ )章(zhā(🖇)ng )の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹」、(🏉)第4水準(🎞)2-93-32)の(✡)難(🔁)に(👢)あつた場合の言(✌)葉と同様、(🍊)孔子の強(🤸)い信念(niàn )と気(😼)魄(🕝)とをあらわ(🥟)した言(😔)葉(yè )で、論語(😠)の中(zhōng )で極めて目(mù )立(🏳)つ(👢)た一章で(♌)ある。
行かり(🤹)ゃせぬ(Ⓜ)。
○ 子貢は(😬)孔子が卓(🕯)越し(🤯)た徳(🍟)と政(zhèng )治(zhì )能力とを持ち(📣)な(🍶)が(🖋)ら、いつまでも野にある(👫)のを(🎴)遺憾と(🥍)し(🕴)て、かよう(🚯)なこと(💅)をいい出したので(📬)ある(⚪)が、(😁)子(💕)貢らしい(🦏)才気(qì )のほ(🌮)とばしつた表(biǎo )現(xiàn )である。それに対する孔子の答えも、(⛅)じようだんま(👫)じ(🐹)りに、ちやんと(🍡)おさ(🌦)える所はおさえて(🍶)い(🚳)るのが面(🗓)白い。
深(🌋)渕ふかぶちに(🚫)のぞむごと(🍃)、
本篇には(🌑)古(gǔ )聖賢(xián )の政治道を(🤳)説い(🖍)たも(🤜)の(🍙)が多(duō )い。なお、孔子の言葉(😍)のほかに、曾(🚦)子の言葉が多(duō(🥈) )数集録さ(🔡)れており、しかも目(mù )立(🚂)つている。
「(🙁)忠実に信義を第(dì )一義(yì )と(🏍)し(🥢)て一(yī )切(🍰)の言動(dò(🔉)ng )を(🗨)貫くがいい。安(🦑)(ān )易に自(zì )分より知(zhī(😯) )徳の劣(liè )った(🛩)人(🗑)と交って、いい気になるのは禁(🆘)物(wù )だ。人(rén )間(😃)だから過失はあるだ(🌨)ろうが、大事なのは、その過失(📵)を(🐪)即座(🚕)に勇(⭕)敢(🕣)に(📟)改める(🎺)ことだ。」(🐃)
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