○ 聖(🐉)人・君(💈)(jun1 )子・善人(rén )==孔子のいう聖人(rén )・君子(zǐ )は常に政治(☕)ということと関係がある(🛍)。現に政(zhèng )治(📏)の任(🛎)(rèn )に当(dāng )つ(💠)ていると否(fǒu )とにか(🔉)かわらず、完全無欠な徳と、自(🐼)由無(🛥)(wú(💫) )碍(🌯)な為(🤒)政能力(lì )を(🛸)もつた(🎚)人が「(✒)聖(😯)人」であ(🌑)り(🖋)、(🏬)そ(😤)れほどではなくとも(🚠)、理(lǐ )想と(🥢)識見とを持ち、常(cháng )に修徳にいそし(🏷)んで為(wéi )政家として恥かしくない人(rén )、少く(🍾)とも(🍆)政(zhèng )治(🏧)(zhì(🤭) )に志し(🛠)て修養(⛅)(yǎng )をつんで(🤣)いる人、そういう人が「君子」なのであ(🎼)る。これに反(🏏)して(💍)、「善人」(🏋)は必ずし(🚂)も政治と関(📌)係はな(🔭)い。人間(jiān )として諸徳の(🔈)そなわつた人(rén )という程度(🚆)(dù )の意味で(🦐)用い(🎏)られてい(🛀)る。
二九((🚷)二三(🔬)四)
「君子は気持がいつも平(🚏)和でのびのびとし(🚕)てい(🐩)る。小(🏵)人はいつ(🎥)もびくび(🌔)くして何か(🏟)におびえ(🌖)ている。」(🌀)
(🐇)曾(🏮)先(💲)生が病床に(🖱)あられ(🤞)た時、大(dà )夫(⏲)の(🧚)孟敬(🌍)子が見舞に(⚽)行った。すると、曾(céng )先生が(🍲)いわ(🖐)れた(😤)。――(😅)
三(🚡)四(🚨)(一(🏳)八一)
○ 次(cì )(原文)=(🍴)=一般に「つぎ」「第二(👪)」の意味に解されているが、私は「(😤)途次」など(🥟)とい(🤭)う場(chǎng )合(👈)の「次」(🤕)と同(tóng )じく、(⛽)目(🍂)(mù(💧) )標に(🍤)達する(🏨)一(yī(🙇) )歩手前の意(yì )に(🎓)解(🗜)し(🔰)たい。
「学問は追(✌)(zhuī(👟) )いか(🔚)けて逃がす(❕)まい(✉)とするような気(qì )持でやっても、なお取(🌤)り(🏇)にがすお(🗡)それがあるものだ。」(🙂)
とあるが、由(🆓)の顔(yá )を見る(🉐)と(🐅)私(sī )にはこ(❤)の詩(🥑)が思い(🆘)出(🔆)される(📘)。」
すると、(💞)先師がいわれた。―(🚒)―
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