漫画《素人 オナニー 映像》2行目ライン
素人 オナニー 映像あらすじ
「礼は簡(🙈)に失(shī )して(🎸)もならな(🎄)いが、(📱)また(🐙)過ぎてもならな(🌪)い。９過(guò(🔟) )ぎたるはなお及(jí )ば(🥩)ざる(📝)がごとしじゃ。人(rén )間には(🤚)それぞれに分というものが(🏒)あるが(🏻)、その分(😼)(fèn )を上(shàng )下(xià )し(💟)ないとこ(🧐)ろに、礼(lǐ )の正(zhèng )しい相がある。分(🛺)を越えて(🖌)親を祭(😷)るの(📱)は、親の靈(🍄)(líng )をして非礼(🤘)を享うけし(🦕)めることになるの(🐯)じゃ。の(⛹)みなら(⚓)ず、大(🕗)丈(zhàng )夫の非礼はやがて天(😙)(tiān )下を紊み(🌶)だるもとに(🗃)なる。親の靈(lí(🐍)ng )をして天(tiān )下を紊(wě(🎟)n )るような非礼(🍍)を(🔤)享(✨)(xiǎng )けしめて、何が孝(🏾)(xiào )行(🗻)じ(🛤)ゃ。」
２ 子曰く、吾甞(🈳)て終(zhō(🍪)ng )日(rì(🐑) )食わず、(👰)終(🐌)夜(📼)寝ねず、(🖤)以(yǐ )て思う。益無(🧣)(wú(🥃) )し。学ぶに如か(🥙)ざるなりと。（(🍙)衛靈(🍄)公篇）
「(🕠)それにしま(📽)しても……」(😋)
門人た(👪)ちは、孔子について(🏞)歩くのが、もうたまらないほど苦(🙃)しくな(🚐)って来た。
３ 子曰く、唯(wéi )女子と小人とは養(📓)い(🥊)難し(🕷)と爲(😺)す(❇)。之(⚫)(zhī )を近づ(🔑)く(🛰)れば則(zé )ち不孫なり(🤚)。之を遠ざ(💨)くれ(🐞)ば則(zé )ち(🏫)怨む(🚬)と（(🧀)陽貨(huò )篇）
「それ(🍐)はそう(👗)と(🍬)、仲弓(gōng )はこの(🖊)ご(😌)ろどうし(👅)て(🏂)いるかね。あれ(📳)も斑牛の子で、神(shén )様のお気に(🔽)召さないという噂も、ち(🚟)ょいちょい(🤛)聞くようじゃが。……」
５ (🌾)子曰く(🧦)、(⏱)君子の天(🦐)(tiān )下に於(🍯)ける(🕤)や、適(shì )無きなり(💚)。漠無きなり。義(🥚)に之れ与に(🚋)比（したが）う(🌭)と。（里仁篇(🕗)(piān )）
門人た(➡)ちは、また顔(yá(🚯) )を見(🤜)合せた。彼等は、孔(🤡)子が(🚒)何をいお(🤵)うとしている(🅱)のか、さっ(👸)ぱり見(jiàn )当がつか(👌)な(😲)か(🦁)ったのである。
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A「(🏮)僕は、そのおじ(🌚)いさんは(🌜)、きっ(🍞)と大(🥤)数学者じゃないか(♊)、と(🔰)思うのです。きっ(👲)と(🔆)、そうだ。偉い数(🙎)学者なんだ。も(🙂)ちろん博士さ。世界的(🐷)な(〰)んだ。い(🔪)まは、数学(🥙)が急(⬇)激に(🤹)、(🌘)どんど(🧑)ん変っている(🚜)ときな(🥍)んだ。過渡期が、は(🌓)じまって(🛰)いる。世界大戦の(🆎)終りご(😵)ろ(🕢)、一九二〇年ごろから今日まで(🐆)、(🐍)約十年(🚷)の間にそれ(🐽)は、(🔡)起りつつある。」きのう(🌤)学校で聞い(🔍)て来たば(🎡)かり(🖱)の講義を(🔭)そのまま口真似(💗)して(⏬)はじめるの(⤵)だから、たまっ(🕛)た(🚚)ものでない。「数学の歴史(🧠)も(💙)、振り(✍)かえって見れば、い(🛋)ろいろ時代(👗)と共に変(🥙)遷して来(🥛)たことは(📇)確かです。まず(🦄)、(💶)最初の(😡)段(🛌)階は、微積分学(😴)の発見(😂)時代に相当(🗜)す(🌲)る。そ(💃)れか(🍅)らが(😨)ギリシャ伝来の(🈳)数学に(🌪)対する広い意味の近(💨)代的数(🗑)学でありま(🖖)す。こうして新しい領分が開けたわ(🆑)けで(⭕)すから、その開けた直後は高まるという(🍾)よ(⛳)り(🆎)も寧むしろ広まる時代、拡張の時代で(🏼)す。それが十八世紀の数(🍗)学であります。十九世紀に移る(🌆)あた(🔥)りに(🗄)、矢(🕋)張りかかる(🧝)階段があ(🥢)ります。すな(🈷)わち、この(🏼)時(🉐)も急激に(📅)変った(👪)時代です。一(🥂)人の代表者を選ぶならば、(🗝)例えば Gauss. ｇ(🐲)、ａ(🦈)、(🐜)ｕ、(💟)ｓｓです。急激に、どんどん変化している時代(✌)を(🕧)過渡期というならば、現代(🌌)などは、まさ(🌜)に大過(🎙)渡期でありま(🤮)す。」てん(🚊)で(🏨)、物(🌲)語にもな(🌯)んにもなってやしない。それでも末弟は(🚏)、得意(🚞)であ(🙌)る。調子(🛠)が出て来た(💑)、(🐴)と内(➖)心ほくほ(🏮)くしている。「(🐯)やたらに(🎰)煩(🔺)瑣(🎹)はんさで(👄)、(🤭)そう(🧗)して定理ばか(🍉)り氾濫はん(🚟)らんして(👏)、い(💙)ままでの数学は、完全に行(👋)きづま(🔶)って(🕙)いる。一つの暗(🥧)記物に堕してしまった。このとき、(🖲)数学(➖)の自由(🍀)性(🌷)を(📜)叫んで敢然立ったのは、いまのそ(🔼)の、おじいさんの博士で(🎬)あります。え(🖤)ら(🚘)いやつ(🥄)なんだ。もし(📮)探偵(🏛)にでもな(🚬)った(🎡)ら、どんな奇怪な難事件でも、ちょっ(🛥)と現場を一まわ(🧜)りして、たちまちぽんと(🍾)、解決し(⛱)てしまう(🌬)にちがいな(🚵)い。そんな頭のいい、お(📸)じいさんなのだ。とにかく、Cantor の(🏎)言うたよ(🚕)うに(⬜)、(🚓)」また、は(🦍)じまった。「数学の(👟)本質は(🥎)、その自由(🦌)性に在る。た(🤶)しか(🚢)に、そうだ。自(🛥)由性(🐱)と(🛅)は(🕵)、Freiheit の訳です。日本語では、自由という言葉は、はじめ(😜)政治的の意(📓)味に使われたのだ(👪)そう(🙉)ですから(🍈)、Freiheit の本来(🦕)の意味と、しっ(🍝)くり合わない(📃)か(💷)も知れない。Freiheit と(〽)は、(✉)とらわ(❇)れ(🌽)ない、拘束(🕵)されない、(🏴)素朴のもの(🛑)を指していうのです。frei でない例は、卑近(🎊)な所に沢(➿)山あるが、多(💭)すぎてかえって挙げに(🚰)くい。た(🚕)と(🦓)えば、僕のうち(🔣)の(🕳)電話(😽)番号(🕺)はご存じの通り4823で(👗)すが(📶)、この(💌)三桁けたと四(🖇)桁け(🚠)たの(🎿)間に、コンマをいれ(🥖)て、4,823と書いている。巴里パリ(🔑)のように48 | 23とすれば、(🚀)まだ(📨)しも少しわかりよいのに、(📑)何でもかでも三(🏹)桁けたおきにコンマを附けなければならぬ、というのは、(😚)これ(🍐)はすでに一(🌬)つの(✒)囚(✳)とらわ(🐣)れ(✍)でありま(🏦)す。老博士は(🍬)このよ(🚵)うな(🛣)すべての(🖕)陋(🦁)習ろうしゅう(🌝)を打破(🤺)しようと(🖋)、努めているのであります(💗)。え(🐴)らいものだ。真なるものの(⛽)みが愛すべき(🗓)もの(🥚)で(🖊)ある、と(🦓)ポアンカ(🍐)レ(🥓)が言っている(🛐)。然り。真なるものを、簡潔に、直接とらえ来ったならば(㊙)、それでよい。それ(🔂)に越したことが(🚳)ない。」もう(😯)、物語も何もあっ(💐)たもので(🐔)ない(👿)。きょうだいたち(😰)も、流石に顔を見合せて、閉口して(🧢)いる(🈶)。末弟は、(🧑)更にがくがく(🤓)の論を続ける。「空論をお話して一向とりとめ(🔸)が(🎆)ないけれど、それは恐縮で(🚂)あります(🔝)が、(🥤)丁度このごろ(🤝)解析概論(🌔)をや(🏈)っ(🎣)ているの(🚤)で(🍫)、ちょっと覚えているの(🎌)です(🛋)が、一つ(🍑)の例として(📦)級数について(🐭)お(🧞)話(📝)したい。二重(⌛)もし(💣)くは、二重(🔌)以上の(🦏)無(🗼)限級数の定義(💾)に(🛍)は、(🕕)二種(🔄)類あるのではない(🎇)か、と(🚮)思(🆑)われる(👰)。画を書いてお(😪)目(🌈)にかけ(🏇)ると、(😌)よ(🔁)く(🌏)わかる(🖋)のですが、謂わば、フ(🕸)ランス式(👐)とドイツ(💍)式と二つ(🌠)ある。結果(🤱)は同(✉)じ様なことになる(🚽)のだが、フラ(💭)ン(🖐)ス式のほうは、すべ(🎰)て(👄)の人に納得の行くよう(🧑)に(🍚)、い(😝)かにも合理的な(🛴)立場である(🆗)。けれ(🤓)ども、い(💦)まの(🌔)解(⏮)析の本すべ(🔈)てが、(🎥)不思議に、言い(🎍)合(🍷)せたように、(😐)平気でドイツ式(🚿)一方(⛪)である。伝統というもの(💯)は、何(🌇)か宗教(🚸)心をさえ(🆔)起さ(🕘)せるらし(🛸)い。数学界(🚄)にも、そろ(🤲)そろこの宗教心がは(🖲)いりこんで来て(🏫)い(🤼)る。これ(🗓)は、絶対に排(🔴)撃しな(🍙)ければなら(💺)ない(🏈)。老博士は、(🚩)この(🏐)伝統の打破に立っ(🌋)たわけで(💐)あります。」意気いよいよあが(🛍)った(🐏)。みんなは、(🍂)一向に面白(😊)くない。末弟ひとり、まさにその老博士の如(⛳)くふるいたって、さらにがく(🎎)がくの論を(🍱)つづける(🆕)。
A と(🍘)言いかけ(🗄)て、(💳)ふっと言葉が(🥐)とぎれて、見(💌)ると、夫は(🈺)口を(🚉)ゆがめ(💓)、眼に(🙏)涙が光(📺)って、泣(🎎)き(㊙)たいのをこらえている顔で(🎱)した。それから、ほとんど(🙋)涙声(🍽)になって、
A「だって、高(🥐)夏さんは成金だって云う話(🔥)じゃ(👣)ない(🥨)の？」(🏪)
A大谷と云う家を尋た(🎷)ずね(📪)ると、(➕)すぐに分った。里の入り(⏪)口から五六丁(㊙)行って、川原(👁)の方へ曲っ(🏟)た桑畑(👆)くわば(🔩)たけの中にある、(👬)ひと際きわ立(🏻)派な屋(🦆)根の(⭐)家で(🎆)あった。桑くわ(🧑)が丈た(🛣)け高く(🤴)伸(⬇)びているの(🎗)で(🐽)、遠くか(🎏)ら望むと、旧(🚀)家(🥗)らしい茅葺か(🗄)やぶ(👌)きの台棟だいむねと瓦葺かわらぶ(♟)きの庇ひさし(🚦)だけ(🌕)が、桑の葉(🐇)の上に、海中(🧠)の(🌙)島の(😟)ごとく浮(❕)う(🙍)い(⛪)て(🚼)見えるの(😋)がいかに(🐨)も床ゆか(🚗)しい。しかし実際の(🕉)家は、屋根の形式(🕚)の(🤰)割合(🚕)いに平凡へいぼんな百(💞)姓家ひゃ(🕹)くしょうやで(💝)、畑に面したふた間まつづきの出居でいの間の、(✨)前(🧡)通り(👖)の(🔶)障子を明(😼)け(🏜)放しに(🍤)して(🈳)、その床の(🈂)間つき(🚘)の方の部屋に主人らしい(💌)四十恰好かっこうの人がすわってい(📝)た。そして二人の姿を(🔭)見ると、刺(🤣)しを通(🍂)ずる(😸)までもなく挨拶あ(🚷)い(🤯)さつに出(❎)たが、固(🕣)く引き締(👬)しま(🎻)った(🌻)日に焼け(🍟)た顔の色と云い、ショボショボした、人の好さそ(🥩)うな眼め(🎗)つきと(🌄)云(👤)い、首の小さい、肩幅か(😠)た(🚂)はばの広い(🔌)体格(👫)と云い(🎪)、どうしても一介いっかいの愚(📒)直ぐちょ(🤣)く(🕥)な農(🕯)夫(🐴)である。「国(👪)栖の昆(🖖)布さんか(⏯)ら(🛁)お話があり(💉)ました(😊)ので(🚂)、先程(🌯)からお待ちしていました」と、そう云う言葉さえ聞き取りにくい田舎訛(➖)なまりで(📔)、こちらが物(🐈)を尋ねてもはかばか(🚼)しい答(🅿)えもせずに、ただ律義(➕)りちぎらしく時儀じぎをして(🍅)見せる。思うにこの家は今は微禄びろく(🔕)して、(🕺)昔の俤お(🎮)もかげはない(🌧)のであ(🙃)ろう(🔷)が、(🍴)それでも私にはかえってこう云(🌟)う人柄(❣)の(⛪)方が(👨)親(📝)しみ易やすい。「お忙いそがしい(🏄)ところ(🐨)をお妨さまたげして(🍨)済みませぬ。お宅(🌁)様ではお家の宝物ほうもつを大切にしていらしって、(⏲)めったに人にお(🌶)見せにならぬそう(👕)で(♿)す(📁)が(📺)、無躾ぶしつけ(📘)な(💰)がらそ(🛥)の品を見せて戴(😍)いた(🔤)だき(📸)に(🏨)参(👲)ったのです」と云うと、「いえ、人(🎱)に見せ(🚊)ぬと申す(🚜)訳で(🏂)はあ(🏘)りませ(🕹)ぬが」と当(🐝)惑とうわくそうにオドオドして(🙃)、実はその(😅)品物を取り(🍳)出す前には(🏅)、七日の間潔斎けっ(🐉)さい(🤼)せ(🛡)よ(🚓)と(🐬)云(🌠)う先祖からの(💛)云(🚟)い伝え(⏰)がある、しかし(🚝)当節はそんなやか(😷)ましいこ(👇)とを云ってもいられ(📢)な(🏨)いから、希望の方には(🐴)心安く見せて上げようと思って(🦂)い(💴)るけれども、日(🤩)々(🎶)耕作こ(🏯)うさくに追わ(🎮)れ(🔁)る身なので、不意に訪ねて来られては相(🗒)手になっ(⛄)ている時間(🔻)がない。殊に昨今は秋(👃)蚕あきごの仕事が片附(🍷)かない(🍪)ので家じゅう(🥤)の畳た(🙉)た(🏢)み(😍)なども不断は(🔪)全部揚(🌽)あ(🔝)げてあ(🅰)るような訳だから、突然(🚠)と(🙋)つぜんお客様が見えても、お通し申す(🛩)座敷もないと云う始末、(🌾)そ(🐒)んな事情で、前(🙅)に(👊)ちょっと(🐅)知らせて置いて下すったら、(🍂)必ず何(🍏)とか繰(📗)く(💦)り合わせてお待(🏔)ちしている、(🏌)と、真っ黒な爪(🥙)つめの(🌯)伸のびた手を膝ひ(🐥)ざの(🤺)上(🤟)に重(🔊)ねて、(😸)云(🥈)いにくそう(🍗)に(♟)語(🐩)るので(🦀)ある(📴)。
A Ｂ(🔕)は卓につく(🤧)と(🗽)いき(🏾)なり言つた。
A「黄疸(🏜)や、こ(📭)れは(✳)。間違い(🌶)なし。―――」
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