一(💀)二(二一七(⬅))
七(一九(🈷)一)
「(🔈)大軍(jun1 )の主将(jiāng )でも、それを捕虜に出来な(🥗)いことは(🔱)ない。しかし(🌼)、一(yī )個の平(pí(🚮)ng )凡(fá(🦕)n )人でも、(🐘)そ(🔇)の人の(🏃)自(zì(🦂) )由な意(yì(🛹) )志(zhì(📜) )を奪うことは出来(🎊)(lái )ない。」
○(🍇) 詩経の内(nèi )容を大(👁)別す(☔)ると、風・雅(yǎ )・頌(🥍)の三つになる。風は民謠、雅は朝(👖)廷の歌(👈)、頌は祭(jì(🥛) )事の歌であ(🈸)る。
○ この一(yī )章(🌒)(zhāng )は、(🌭)一(🆎)般(💞)の(📍)個(gè )人(🔱)(ré(⛔)n )に対する戒め(🎢)と解するよりも、為(Ⓜ)政(zhèng )家に対(👌)す(👸)る戒めと(🏗)解(🅾)する方(🥞)(fāng )が適(🏎)当だと思(🍭)つた(👸)ので、思(🌅)(sī )い切(🤛)つて(📉)右(yòu )のよう(🐒)に訳した(🗜)。国民生(🚡)活(huó(🔺) )の貧困と苛察な(😺)政(🍮)治とは、古(gǔ )来秩(🏺)序破壊の最大の原(🎇)因(🛺)なのである。
一三(二(èr )一八)(🗒)
○ 九夷==(➕)九(jiǔ )種の(🦗)蠻(🍁)族が住んでいるといわれていた東(😤)方の(🥛)地方。
一四(💾)(一九八(bā ))
○(🍋) (🆚)政(🤢)治(🙊)家の態(💰)度(🍛)、顔(yá )色、言語というものは(🏼)、いつの時代でも共通の弊が(💒)あるものらし(👙)い。
○ 以(🐛)(yǐ )上の三章、偶(ǒu )然(🐴)か、論語の編纂(📔)(zuǎn )者(🐫)に意あ(🌫)つて(👍)か、孔子の(🐶)門人中(zhōng )最も目(mù )立つている顔渕と子(👡)路と子(zǐ )貢(🧦)の三人をつ(🌎)ぎつぎにと(⏯)らえ来つ(🚷)て(🚨)、その面(💳)目(🚹)を(📦)躍如たら(🎫)しめている。この三章(⛰)を読(dú )む(🌰)だけ(🎑)でも、(🐄)すでに孔(kǒng )門(📸)の状況(kuàng )が生(shēng )き生きとうかがわれるで(🚘)はな(⚾)いか。
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