その場は(➗)それで済んだ(🙃)。しかし仲弓に対する(✋)蔭口(🎗)はやはり(🏖)絶(jué )えなかった。い(🌍)うことがなくなると、結(jié )局彼の(🐨)身(shē(💸)n )分がどうの、(🗨)父の(👚)素(sù )行がど(🍹)うのとい(📧)う話になって(💡)行った。む(🖱)ろん(🏻)、そんな話(🤥)は、今(🌰)に始まったことでは(😱)なかった。実(🚐)をいうと(💺)、孔子(zǐ(🌔) )が仲弓を特に称揚し(🥣)出したのも、そ(🔊)の人(ré(🏵)n )物が実(🕺)際(🅱)優れてい(♏)たか(🍳)ら(👃)では(💈)あっ(🙈)たが、何(⛱)とかし(🙁)て(🥐)門(mé(📁)n )人たちに彼(bǐ )の真価を(🕺)知らせ、彼の身(shēn )分(🔅)(fèn )や(🏙)父に関(wān )する噂(zǔn )を話題にさせ(🐵)ない(🍕)ように(⛷)したいためで(🕳)あ(👼)った。とこ(📆)ろが、結(🐋)果はかえって反(🎸)(fǎn )対(👑)の方(🛎)(fāng )に(🧢)向(🥉)(xiàng )いて(🍔)行った。孔子(🎋)が彼を(🤪)讃めれば讃めるほど、彼の(⏪)身分の賎(🧛)しい(🖥)こ(😆)とや、(🚁)彼(bǐ(🙀) )の父の悪行が(⛏)門(🔻)人たちの蔭口の種(zhǒng )になる(👭)のだった。
「楽(🕦)(lè )長!」
(😱)門(mén )人たちは、また顔を(👖)見合せた。彼等(🐂)は、孔子が何をい(🧣)お(🤢)うと(🥇)し(🧑)ているの(🍤)か、さっぱ(🥃)り見(jiàn )当がつか(😆)なかったのである。
「2現今では(✳)、親を養っ(👢)てさえ居(💯)れ(🕸)ば、(🚘)それ(🥖)を孝行(🤩)だといっ(🗻)て(🤢)いるようだ(🔣)が、お互(🦑)い(🕊)犬や馬までも養っているではないか(🈺)。孝行(🐙)には敬うやま(🗂)い(😅)の(⏱)心(🎐)(xīn )が大切(qiē )だ。もしそれがな(🤜)かったら(🎴)、犬馬を(🙉)養(✋)(yǎng )うのと何のえ(🔓)らぶ(📕)ところ(🕑)も(🌌)ない。」
「4父母(mǔ )の存(🔮)命中は親のもとを離れて遠方に行かないがいい(⛔)。もしやむを得(🍠)ずし(🖋)て(🤟)行(🚝)く場(🌽)(chǎng )合は、行先を定め(Ⓜ)ておくべきだ。」
((🍭)奏楽の(🎁)失(🧡)敗(bài )が、も(📃)うこれで三度目だ(👔)。)
6 子(🍃)曰く、父在さば其の志(zhì )を観(🙊)、(🌉)父(🕜)(fù )没せば其の行を観(🥅)る。三年父の道(dào )を改(💥)むる(🎞)こ(🔩)と無(wú )きは、孝と謂うべしと。(学(🎩)而篇(⚽)(piān ))
3 子(zǐ )曰く、唯女子(zǐ )と小(🦁)人とは養い難しと爲す。之を近(jìn )づ(🛂)くれば則ち不孫(sūn )なり。之(🚹)を遠ざくれば(🎟)則ち怨む(🍠)と(陽貨(huò )篇)
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