「僕も(👌)そう(👊)思って、わざ(⛄)わ(🥡)ざ廊(🧘)下(👾)(xià )に(🔵)出て見たんですが、当(😣)番は(👄)大(😼)河君だっ(✂)たんです。」
次郎が(🐵)、(🌏)寒そうに肩かたをすく(⌛)めながら(🌘)、(🏯)言うと(🍙)、(⛷)
板木を打って(🥑)いたのは、はたして大河(hé )無門だっ(🧠)た(🚓)。シャ(🚗)ツにズボン(🕓)だけ(🤢)しか身につけ(👾)て(♋)いず、(🏰)足(zú )袋(🚍)たびもはいて(🕸)いなかった。しかし、(🚣)べつに(🐣)寒(🌁)(hán )そ(📢)う(📅)なふ(🗡)うでも(🏇)な(🈴)く、両(📇)足をふんばり(🔬)、頭から(🛢)一尺(🛍)ほどの(🌬)高さの板木を、近眼鏡の(🦂)奥おくから(🌌)見(jiàn )つめて、いか(🌌)にも念(nià(🐭)n )入りに、ゆっくりと槌つちを(🤴)ふるっ(🗃)て(🍘)い(📊)た。
かれ(🚯)らの大多数は(🚳)、ま(💝)だむろん(⛎)、人(🔬)間生(shē(💗)ng )活に(🖍)とって(🎶)の自由の価値(zhí )や、(🔰)そのきびしさ(❕)に(🎓)ついて、ほ(🚜)んとうに目を(😏)覚さ(🖨)ま(😹)していたわけで(🎸)はなく、(🍝)友(🧤)愛塾(shú(👋) )というところは一風変わっ(🏜)た指(🌭)導をや(🈴)るところだ(✝)ぐらいに(🔥)しか考(🐣)えていな(🚎)かった。し(🐰)かし、それにし(🔘)て(🌇)も、そうし(🌟)た(🐔)言(yán )葉が、しだいにか(🔥)れらの間(🐶)(jiān )にと(🈳)り(🥂)かわされるようになったということは、たしかに一(yī )つの進歩であり、混乱(luàn )と(💕)無秩序(☔)(xù )む(🏏)ちつじょの中で、不十(😷)分ながらも(✅)、何か自主(zhǔ )的(🔝)創(🔺)造(😓)的な活(🦆)(huó )動が始まっている証(zhèng )拠(🍍)し(📌)ょうこ(😩)にはちがいなかったの(🍺)で(♑)ある。
それには、組織や(😯)、講(jiǎng )義科目(👀)(mù(🚭) )や、諸(🕙)行事の(🐘)時(shí )間(jiān )割(🛬)など、必要な諸(zhū )計画が一通りな(🍣)らべ(🐍)ら(🐰)れていたが、(🔞)そ(🕣)の(🐽)どの(🙆)部分を見(jiàn )ても常識か(😦)らとび(🚩)はなれ(👼)た(💊)よう(🐞)なことは一つもな(🔝)かった。塾堂と名(⚫)(míng )のつくところでは、そのころほとん(🤼)ど(🕡)つき(🔮)もののように(🚃)な(✖)っ(🐗)てい(🏗)た(🌝)「みそぎ」とか、「(💝)沈(shěn )黙ち(🧟)んもく(🔺)の労(🔅)(láo )働(🏈)」とか(🎇)、およそ(👆)そう(🚟)いった、いわゆる「鍛練(😆)(liàn )たんれ(🌩)ん」(🤶)的な行事が全(🏷)く見当た(😧)らな(🚌)いの(💗)は、(🐠)むしろみんな(🕘)には、ふしぎに(💆)思わ(👡)れた(⏯)くらいであった。五時半起床と(❣)いうのが、二月(yuè )の武蔵野(yě )むさ(🔐)しのでは、ちょっと(👭)つらそうにも思えたが、それも青年たちにとっては、(📯)決(jué )しておどろくほどのことで(😎)はなか(♏)った(📯)。むしろかれらをおどろかした(🚟)のは(🔘)、生活(🤬)にう(🥍)るおいを与(🌺)あた(💉)えるような(🙁)行(🥁)(háng )事が、かなりの程(🎠)度に、織(😠)(zhī )おりこ(🏳)まれて(🏟)いること(🙃)で(➕)あった。とにかく、見(🐎)る人が見(💩)れば、日常生(shēng )活(huó )を深め(😼)高(🔫)める目的で、すべてが(🌤)計画されているという(😯)ことが(🎞)明らかであった。
飯(fàn )島は、そう言(🤣)うと、いかにもあわて(🦌)た(🆓)ように(🤓)、(🚒)あたふたと廊(láng )下に足音をたてて去(qù )った。
朝倉(cā(🕝)ng )先(💵)(xiān )生は、しかし、どんな悪い状(🛸)態(tài )が(❕)あらわれて(🎒)来(lái )ても、(🌨)すぐその場(chǎ(🏊)ng )でそれを(🉑)非難することがなかった。すべ(🏤)てをいち(💥)お(🥨)う成(chéng )り行(🙄)(háng )きにまかせ、行くところ(🅿)ま(🔵)で行かせておいて、あ(👢)とで、――たとえ(🧀)ば食後の雑(✈)談(tán )や(😧)、夜(yè(📇) )の集(jí )ま(🤡)りな(🏜)どの際(👿)に、(🏘)――それ(🧠)を話題にして、み(🐃)んなといっ(🕙)しょに、その原(yuán )因結果を(🈶)こ(🌍)まか(⏬)に究明(🧔)し、その究(🧐)(jiū )明をとおして、(😾)共同生活(🐮)(huó )の基準になるような原則的なも(👠)のを探(tà(🍨)n )求(qiú(♓) )する、(🛺)といったふ(😺)うだったの(🐿)である(🧞)。
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