2 子(🎩)游、孝を問う。子(👌)曰く(👤)、今(jīn )の(⛷)孝は、是れ能(🕋)く(😦)養うを謂(🔽)う。犬(quǎ(🔤)n )馬に至(zhì )るまで、皆能く養うことあ(👶)り。敬せずんば何(hé(🚴) )を以て(🥛)別たんや(❓)と。(爲政篇(🌐))
7 子曰(🧚)く、君子は人の美を成し、人(⭐)の惡を(☕)成さず、小人は是に(💐)反(fǎn )す(🤼)と。(顔淵篇)
――陽貨(🖼)篇(💀)――
(も(🔍)し(⛪)、孟孫(sūn )氏に、はなは(🚺)だ(🃏)しい僭上沙(shā(⬅) )汰でもあれば、(🚁)そ(🤭)れは孟孫氏一(yī )家の問題だけ(💩)で(🔛)なく、魯の国の問題であり、ひいては天下(xià )の道義(🕘)を紊(wě(🌛)n )ることに(💓)もなる。それ(🍲)に、万(🔴)一、自(📛)分に一応の相談を(🦍)した、とでも云(👷)いふらさ(🌹)れると、(✡)これから自(🐐)分(fèn )がやって行こうとす(🛒)る政治の精神を、傷(shāng )け(🏼)るこ(🛃)とにも(👉)な(⛴)る。出(🔓)来れば、自(🦕)分の(🌑)いっ(🎸)た意味(😸)(wèi )を、はっ(🏓)きりさして置く(👙)に越(🔡)した(🌖)こ(🐵)とはない(🕣)。し(🛅)かし、祭典の計画につ(💚)い(🏛)て、直接の相(xiàng )談も(🤲)う(🔪)けな(👌)い(🙅)で(⏰)、こちらからそ(🌚)れ(🏼)を云(🤽)い出(🥪)(chū )すのも非礼だ。何(👯)とか方法は(🍁)な(🎃)いものだろう(🍹)か。)
さすがに、孔子も(📎)一(⛪)寸当(dāng )惑(huò )した。彼(🍹)はしば(♒)ら(🎞)く豚(📦)肉(🚼)を(🕸)睨(nì(🔰) )んだまま(💧)考えこんだ。
((🍔)やっぱり(🕍)、あ(⛪)の眼(🖖)(yǎn )だ。)
孔子(zǐ )は(🐋)、こ(🛣)れには多少意見があった。しかし、(🏯)それを述べても、どうせ(♒)話を永びか(🚇)す(🛒)だけの效果(guǒ )しかな(🍾)いと(🦐)思ったので、(🤰)
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