「(🥣)詩に(😳)よ(🚗)っ(🥤)て情意(yì )を刺(cì(🏿) )戟し、礼(📷)によって(📶)行(háng )動に基準を与(yǔ )え(🖖)、楽(lè )がくによって(🔲)生活を完成する。こ(🛥)れ(👗)が修(🐄)(xiū )徳の(🏵)道程だ(🚲)。」
○(🚲) 綱(gāng )==(🕡)これを(💅)「網」の誤(🗄)りと見て「一網打(dǎ(👘) )尽」(🤶)の(👐)意(🔛)味に(💆)解(👽)する説(🖼)(shuì )もある。しかし、当(dāng )時(🌥)(shí )の魚獲法(fǎ )に、大綱にたくさんの小綱(🕞)を(🐄)つけ(🏬)、その先(🕸)に釣針をつけて(🚸)、(🐌)それを水に(🕷)流(🍠)(liú )す方(fāng )法(🌰)があり、それ(💓)を綱といつた(🦐)というのが正しいようである。しかし、いずれにしても、本(běn )章(zhā(🧕)ng )の結局の意味に変(🛴)りはない。
「鳥は死ぬまえ(⚫)に悲(bēi )し(🗾)げな声(😱)で鳴き(🎑)、人は死ぬ(🤥)まえに(😶)善言を吐(🥚)(tǔ )く、と申(🕕)します。これ(👛)から私の申上げ(💐)ます(🛶)ことは、私の最(zuì )後の言(🦊)葉でございます(🤩)から(🔑)、(🗒)よく(😖)おきき下さ(🈲)い(🕛)。およそ為政(🐗)(zhèng )家(🥨)が自分(🃏)の道として大(🚵)切(qiē )にしなければ(🚞)ならない(🏕)ことが三(📩)(sān )つあり(🚔)ます。そ(✏)の(💊)第一は態度(💳)を(🤤)つ(🥕)つしん(👬)で粗暴怠慢(🐉)(màn )に(📘)なら(🐲)ないこと(🌌)、その第二(èr )は顔色(🎄)を正(🛺)しくして信実の気持があ(🕐)ふれること、そ(🤝)の第三は、言(🎦)葉を叮(dīng )重にし(⌛)て野(yě )卑(bēi )不合理にならないこと、(❌)これであり(🏏)ます。祭(jì )典の(😴)お(🖕)供物台の並べ方などのこ(🈂)まかな(🏰)技術上のことは、それぞれ(🎃)係の役人がおりますし、一々お気(qì )にかけら(🏯)れなくともよ(🛤)いことで(⛎)ご(🔟)ざいま(🔍)す。」
「三(sān )年も学問をし(🐵)て、俸(🥏)(fè(🆒)ng )祿に野(yě )心のな(✂)い人(😌)は得がたい人物だ。」
「さあ(🕯)、(💔)何で有(yǒu )名になってやろう。御ぎょにするかな(🤷)、射(🦃)しゃにするかな。やっぱ(🐛)り一(yī )番たやすい御(yù )ぎょぐらい(🎮)にしてお(🕰)こう(🔯)。」
大宰(⚪)(zǎi )たいさ(♟)いが子貢(🌩)にたずね(🎗)てい(📓)っ(🤟)た(⚾)。―(🍌)―
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