○ 昭公==魯の国(♊)(guó )君、名(🔅)(míng )は稠(ちよ(📡)う)、襄(🌫)(xiā(♟)ng )公(じようこう)の子(zǐ )。
「堯帝の君徳は何(🤼)と(⬆)大(dà(🖍) )きく(🧡)、何と荘(🐫)厳なことであ(🥑)ろう。世に真に偉大な(🎓)もの(🀄)は天のみで(🤼)あるが、(😪)ひ(⌛)とり堯(🔢)帝(dì )は天と(⛔)そ(🕡)の偉大さを(🚶)共にしてい(⛅)る。その(🆓)徳の(🥇)広(🍠)大(dà )無辺(fǎn )さは何と形容してよいかわからな(🖋)い。人はた(🚸)だ(🚴)そ(🤭)の功業(😰)の荘(😴)厳さと文物(wù(🖤) )制度の燦然た(🛐)るとに眼(🧕)を(🛰)見(jiàn )はるのみ(📈)である。」
「もとより天意にか(🌳)な(🕦)った大徳のお方で、まさに聖人の域に達し(🤴)て(〽)おられます(🌮)。しかも、その上(⚓)に多(duō )能で(👊)もあ(😂)ら(🚙)れます。」(🤱)
先師に絶無(wú )と(🏡)いえるものが四つあった。それ(🔸)は(🥌)、独(🌾)善、(🐧)執着(zhe )、(👬)固陋(🥎)(lòu )、利(🎻)己である。
○(🗽) (🅿)原(yuán )文(wén )の(⏱)「(🎨)固」は、(🦐)「窮(🌊)屈」でなくて(🍙)「(🎻)頑固(🗒)」だとい(🛣)う説(shuì )もある。
「鳥は死ぬまえに悲(🛐)し(⚾)げな声で(🧕)鳴き、人(rén )は(👮)死ぬまえに善(💦)言(yán )を吐く、と申(shēn )しま(🌏)す(🛍)。これ(🐽)か(⏱)ら(🏒)私の申上げます(〰)ことは、(🐉)私の最(👍)(zuì )後の言葉で(😫)ござい(🚚)ます(⏪)から、よ(🈶)くおき(❣)き下さい。およそ為(🦃)政家(🏓)が自(zì )分(🥅)の道として大切にしな(🔇)ければなら(🌙)ないことが三(sān )つ(😿)あります。そ(♋)の第(dì(🖊) )一は態度を(⚽)つつしんで粗暴怠慢にな(😩)らないこと、その第二は顔色を(🌯)正(zhèng )しくして信実(shí )の(📄)気(😭)持(chí )があ(💋)ふれること(🦋)、その第三は、言葉(🏰)を叮(dīng )重にして野卑不(bú )合(⛳)理に(😨)なら(🎎)ないこ(🚑)と、これであ(🚀)り(🕶)ます。祭(jì )典のお供(gòng )物台の並べ方(😑)などのこ(🚿)まかな技術上(😱)のことは、(🆖)それぞれ係(👡)の役人が(👫)おりますし、(📈)一々お気にかけられなくともよいことでご(📮)ざ(🖋)いま(🐹)す。」
本(🐀)篇(♎)に(🎙)は古(🐇)聖(shèng )賢(xiá(🕸)n )の政(🍍)治道を説いたものが多(😪)い。なお、孔(👜)(kǒng )子(zǐ )の言葉のほ(🤵)か(🖊)に(🔟)、曾子(zǐ )の(🤶)言葉(yè )が多数集録(🌞)されており、しかも(🐗)目立つている。
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