こ(🔣)の一夏(xià )の(❎)間(jiā(⛳)n )、わたしは(🤜)姉の口からなき(🔞)父(fù )の話をよく聞かされました。父(fù )は(🍻)熱心な子(zǐ(😁) )の教育者で、わた(👾)しも六つ七(🚤)つの(🔈)ころ(🔎)から(🐚)読書(📷)(shū )の道(🔙)(dào )を父よ(🦅)り授(shòu )けられ(📬)、十(shí )の年に両親(🕶)の(🍒)ひざもとを離(lí )れたのもやはり父の意見(jiàn )によっての(🐧)こと(😎)で(🎬)し(🤚)たが、そんな子供の時(📬)分(💍)の(🍓)記(📣)憶(yì )しか自(🚳)(zì )分にはないものですから、(🌎)姉から聞く(✋)父の(💈)話には初めて知(🈷)(zhī )るよ(🐛)うな(🖊)こ(🎤)とも(🚱)す(⏲)くなくなかったの(📙)で(📸)す。わ(🍋)たし(🎓)のき(🚈)ょう(🥥)だいの中でも、姉は一番(fā(🚛)n )の父親(🥌)思いでし(🕛)たから(🦉)ね。父(🐃)(fù )は(🐊)神坂村(cū(💶)n )みさ(😺)かむらのほうからこの木(mù )曾(🎮)福(🗝)島(🙍)の町(🛀)(dīng )へもよ(🈂)く(🔼)来たら(🎷)しい。この町には(🏩)父が歌の友(yǒ(🤒)u )だちと(🗓)いう人もあったらしい。わたしは(🍇)姉の家で、父を知って(🌩)いるという一人の(😚)老(😬)人(😙)(rén )にも会いました。
八 荒浜
(🎙)小諸(zhū )こもろ(📠)の四季(🎱)(jì )は四(🕠)月(🎓)、五月を春と(🏮)し、六月、七月(🌾)(yuè )、八(⏹)月(yuè )を夏(📊)(xià )とし、九月、十(🐚)(shí(⏮) )月(yuè )を秋として、(🙎)十(shí )一月(yuè )から翌(🎖)三月の末までは冬が続きます(🌋)。冬は五(📴)か月もの長さにわた(🌐)るので(🎡)す。春は(🚇)東京あ(🈲)たりより(🈹)一月も(🎢)おくれ(❌)ま(🐤)して、梅(méi )の花がようや(🐀)く四月に開(🚼)(kāi )き、秋は都より(🔒)一月早く来(🛋)て(📤)、霜にぬれた葉(yè )は十月(🤮)(yuè )に(🎫)は(👴)すでに赤くなります。十月(💤)の二十三日ごろといいま(🧑)すと(🦄)野べに(🗼)初霜を(🐟)見、十一月の七日(🛃)ごろには初雪が浅間(🤞)へ来(🚴)ま(🍔)した。
佐久(🎧)さくあた(🤴)りでは、ほかの地方(⭐)(fāng )ともちがって、夕(🍺)方(🍽)(fāng )のあいさつに(🛸)「こんばんは」とは言い(🛷)ませ(💌)ん(✒)。「お(🚹)つ(🛹)か(🏥)れ(🤫)」と(🍟)言いま(😔)す。日(✍)(rì )暮れがたの(📢)道で行(🍒)き会(huì )う人(🎀)ごとに(🎇)聞(🔽)くものは(🎻)そ(💎)のあいさつです。町(😝)で働い(🆗)た人(👭)はそれを(💰)言ってたがいに一日のつかれをねぎらい、野(yě )で働いたもの(🎺)はそれ(🚬)を言(yán )って(📏)たがいに鍬くわ(🕡)を肩にしな(🎏)が(🐓)ら帰(🧜)って(🍯)行きます。冬が長ければ長いだ(⌚)け、春(chū(🚽)n )から秋へかけ(🗽)ては(🤶)活動(dòng )の時(🤴)期ですから、そこから「おつかれ(👩)」のような佐久ことばも生ま(🏊)れてきた(💍)のでしょ(⏪)う。こうした土(🥥)地に住み慣(🗣)(guàn )れ(❌)てみれば、(😪)黄ばんだほおずきちょうち(🏧)んを空(kōng )に掛けたよ(💄)うな名月まで(🕖)が、「(🔶)お(⏯)つかれ」と(🥧)言って、(👊)遠い森の上(😟)へ登っ(🔻)て(💔)行くよ(📢)うに見(🕳)えます(🕹)よ。
六 帰郷の(🚏)日
姉の家に(🤙)は、昔(xī )から伝わ(🤞)る(📝)漢(hàn )籍(jí )、(🥡)兵書、(🐺)歌書、(👰)その他の書(shū )物(wù )もすくな(🦄)くはあり(🦄)ませんでした。裏(🏒)庭にある土蔵の二(èr )階は本箱でいっぱいでした(💬)。高瀬(🎍)の兄はわ(🔏)たし(📫)にむかっ(🕑)て(🐺)、(🐽)それらの蔵(zā(🏺)ng )書(😛)(shū )を(🌡)勝(shèng )手に(〰)探(🔚)(tà(🎽)n )れと言って(🏆)くれ、姉はまた姉(zǐ )で(🖖)、古(🎤)(gǔ )い絵(🧞)、古い手紙、香の(🚌)道具、うるしぬりの器(🙅)、陶(➖)(táo )器のたぐいなぞを(🎮)取(😕)(qǔ )り出(🍯)してき(👠)て(🙌)見せてくれました。その中(zhō(⛴)ng )に(🍮)、高瀬の兄(🕶)の先(xiān )代が愛(ài )用したと(🎌)いう古(🥅)い茶(chá )わんが出てきました。
わが家の墓(📣)地(dì )は(🏈)村(cūn )の裏(🖤)側にある古(🤗)(gǔ )い丘の上で(👅)、永昌(🤬)寺(sì(🗜) )えいしょうじというお寺(🤜)の境内(nèi )につづいたとこ(🏽)ろにあります。すぎの(🥄)木(mù )立ちの間(📆)から、浅い谷(😃)の(🍿)向こうに木(mù )曾(céng )らしい石をのせ(🤫)た人家の板屋(🔇)根、色づいた柿(shì(🐰) )かきのこずえなぞが見(🌵)え(🌌)る(🚃)ところです。大黒屋だいこくやとか、八幡(🗨)(fān )屋やわ(🤹)たや(🕡)とか、(🎸)そ(📸)の他いろいろな屋(🎇)号のついた家々の(🤚)こけむ(🉐)したお墓が並んだわき(🤴)を通(tōng )って、すぎの枯れ葉(yè )の落(💲)ちている(🛸)しめった土をふ(🙋)んで行(🏻)くだけでも(🆗)、(🔻)な(🧕)んとなく心の改(📡)まっ(📺)てくるようなとこ(🆒)ろです。その墓(㊗)地(⏰)の突(tū(🎅) )きあ(⏸)たり(♒)に、ど(🍇)まんじゅ(🙎)うのかたちに小高く土を盛(😽)りあげ、青々(🖋)とした(📩)芝草の色(🧐)も(⛪)むか(📹)しを語(🅰)り顔なのが、父の長(🏹)く(🔔)眠ってい(🏤)る(💄)場所でし(🥡)た。永(yǒng )昌寺(sì(💲) )の本(🆎)堂(táng )で母の葬(zàng )儀(yí(🎇) )を(📳)すませたあと(🚶)、遺骨は父の墓のわきにうず(⬜)め(🐍)ましたから(🦂)、(🚝)同じかた(🕉)ちのものが二(èr )つそこに並びま(❇)した。
(🕸)前にもお話ししたように(🚌)、(🥄)木曾(😢)の古(🍍)道(🚲)は深い山の(🎶)中にありま(📁)し(🏆)て、道に迷う旅人も(😠)すく(📶)なくな(💼)かったと(🐗)ころから、そんな言い伝えが(🙊)生(🔹)ま(❌)れて(😖)き(🆖)たの(🐒)でしょう。ははき木とは(💰)「ほうきぐさ」のこと。高さ(🐑)四五尺ぐ(🤧)ら(⏳)い(🕣)の草。平地(🍡)にあってそう遠(yuǎn )く(👄)か(🏒)ら(🤞)望まれるものでもありません(🔞)。これはやはり高いところから見(🆒)おろ(👙)した感じで、(🔱)谷底に隠れている(🙈)山(🍠)里の草(cǎo )のことを(💷)言ったものでし(〽)ょう。そのははき木が行(🆎)って(🤰)も行っても遠(📼)くなるという(🏹)と(🙏)ころに、(🥔)け(👹)わしい(🚣)山道を踏みな(⚓)やんだ昔の人(rén )の旅(💉)の思(sī )い(㊗)も(🌊)あらわれていると思います。おも(👛)しろい言(yán )い伝えではあ(🚗)りますまいか。こ(🎯)の言い伝えに(🙆)こと寄(🕜)(jì )せて、あるかと思えばない(🔐)ものをははき(🍟)木にた(🈴)とえた古(🗨)い(🏓)歌も(👱)あ(🙎)り(🎻)ますよ。
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