(♓)すると、(🍒)先(💦)師が(🌷)いわれた。――
○ 孔(🏁)(kǒng )子(zǐ(🗝) )自身が当時(⏭)第(💔)一(yī )流(🤔)の(🕟)音楽家であつたこ(🎸)とを忘れ(📀)て(🏩)は(👏)、この一(⏩)章の(🐯)妙(❓)味(🗝)は半(🍸)減する。
「もとより(🐭)天(tiā(🐕)n )意にかなった大(dà )徳の(🧒)お(⭕)方(🐪)(fā(🎗)ng )で(📒)、まさに(✝)聖(shèng )人(⛓)の(🥧)域に達しておられます(⌛)。しかも、その上(shà(🗑)ng )に多能でもあ(🐅)られます。」
「人材(cái )は得が(🔁)たいと(🏞)いう言(yán )葉(⏯)があ(🏩)るが、それは真実(🦐)(shí )だ。唐と(🙆)う(🗄)・虞ぐ(👇)の時(😪)(shí )代をのぞいて、(🚝)それ以(😠)後では、周が最も人材に(🔢)富(🥨)んだ時代であるが、そ(🥨)れでも十人(rén )に過ぎず、しかもその(😍)十人の中(👵)(zhōng )一人は婦(fù(📎) )人で、男(🎳)子(zǐ )の賢臣は僅かに(🥉)九(⛺)人(🐫)(rén )にすぎなかった。」
「上に立つ者が親族(zú )に(📵)懇(👛)篤であれば、人(rén )民はお(🐁)のずから仁(🤰)心を刺戟さ(🧡)れる。上(shà(🍰)ng )に(🖨)立(lì )つ者(zhě )が故旧を忘れな(🎾)けれ(🔙)ば、人民(🈳)はおのずから浮薄(😆)の風に遠ざかる。」
「(🐒)先(🎤)(xiān )生(shēng )の徳(👛)は高山(🍪)のようなもの(🧙)だ。仰げ(👢)ば仰(🐽)ぐほ(❎)ど高(😉)(gāo )い(🍥)。先生(shēng )の信(xìn )念(niàn )は(🧑)金(jīn )石の(🌴)ようなものだ(👽)。鑚きれば鑚きるほ(🕶)ど堅(🌤)い(⛳)。捕捉(🐁)し(🦀)がたいのは先生(shēng )の(🚋)高(😬)遠(😼)な道だ。前にあるかと思うと、たち(🔋)まち後(hòu )ろにある。先(xiān )生は順序(xù(🕟) )を立てて(⛽)、一(🔂)(yī )歩一歩と(🌚)われ(💍)われを導き、われわれの(🧤)知識をひろめる(🐨)には各種の典(diǎn )籍、文(🦈)物(🈹)制(zhì )度(dù )を以てせられ、わ(💆)れ(🕞)われの行(🔃)動を規(guī )制するには礼を以てせられ(💒)る。私はその(🤮)ご指(🏇)(zhǐ )導の精(㊗)妙さ(📍)に(🚫)魅(mèi )せられて、やめよ(✡)うとしても(🤾)や(🏤)め(🔼)るこ(🆖)と(📐)が(👥)出来ず、今(📊)(jīn )日(😾)まで私の才能のかぎりをつく(🖥)して努(nǔ(✴) )力して来た。そして今では、(💶)どうな(📯)り先生の道(dào )の本(bě(☝)n )体(🏜)(tǐ )をはっき(🎑)り(🎂)眼(yǎn )の前(qián )に見ることが出(👿)来(lái )るような気がする。しかし、(🕜)いざ(🍬)それに追いつい(🐛)て(🎚)捉えようとす(⏪)る(🛠)と、やはりどうにも(♿)なら(👽)ない。」
「その程度(🕧)のことが何で得意(📧)(yì )になるねう(🍢)ちがあ(🥑)ろう。」
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