「野(🚏)蠻なところでご(🤞)ざいます(🔀)。あ(👿)んなところ(💧)に、(😫)どうしてお住(zhù )居が出来ま(🔑)し(🚛)ょ(🌆)う(🍃)。」
「(🕜)先生(shēng )の徳(⚪)は高山(💦)のような(🎟)ものだ。仰げ(🥏)ば(😌)仰ぐほ(📎)ど高(😤)い。先生(😷)の信(🚣)念は金石(🔘)のよ(🐃)うなものだ(🐯)。鑚(⏰)きれ(🚣)ば鑚(⛩)(zuān )きるほど堅(🌞)い。捕捉(🎞)しがたいの(💚)は先生の高遠(♏)な(🈵)道だ。前にあるかと思う(🛷)と(🎩)、たちまち後ろにある。先(xiān )生は順序を立てて、一(yī )歩一(yī(🔑) )歩(🍃)とわれ(📋)われを導(dǎo )き、(😼)われ(🏝)われ(👃)の知(🎪)識(shí(🚫) )をひろめるには各種(zhǒ(🐜)ng )の典(diǎn )籍(jí )、文物制度(🐑)(dù(📥) )を(🦍)以(yǐ )て(💤)せられ、(😲)われわれの行動を(🕗)規制(zhì )するには(🧞)礼を以てせられる。私(♒)はそのご指導の精妙さに魅(mèi )せられて、やめ(🍓)よ(🙄)うとしてもやめることが出来ず(🎮)、今日ま(🚠)で(🥄)私の才能のかぎり(💥)を(🍺)つくして努力(lì )して来(🎏)(lá(💭)i )た(🦐)。そして今では、どうなり先(👕)(xiān )生(shēng )の道の(🌫)本(💮)体をはっきり眼(yǎn )の前に(🚇)見(🎷)(jiàn )ることが出(🥪)来るような(😨)気がする。しか(🙊)し、いざそれに追いついて捉え(♿)よ(📝)うとすると、やはりどうにもなら(✉)な(🍽)い(🐰)。」(💣)
一(👂)二(èr )(一九六)
○ 周(🚟)(zhōu )公(gōng )=(🚄)=(💪)す(🐙)でに(🏄)前にも述べたよ(💿)うに、周公(👨)は武王をたす(🈳)けて周(zhōu )室八(🔉)(bā )百(bǎi )年の基(👅)礎を定めた人(💉)(rén )で(♒)あるが(❌)、その人となり(🚳)は(🤧)極めて謙(♊)虚で(👹)、「吐哺握髪」と(🍋)いう(🌊)言(💵)葉(yè )で有(🗼)(yǒu )名なように、(🗯)食事や、結(🚏)(jié )髪の最(🆔)中(🎛)(zhōng )でも(🍎)天下の士を迎えて(❕)、その(🈸)建言忠告(gào )に耳を傾けた人(rén )である(🗨)。
「(🚠)堯帝(👋)の君徳(🏚)は何(hé )と大きく、何と荘厳なこ(📿)とであろう。世に(🐃)真に偉(🍶)大(🔌)なものは(💊)天のみであるが(♋)、(🍍)ひとり堯帝は天(tiān )とそ(🕜)の(🕖)偉大さ(💶)を共にしている。その徳の広(😷)大(🦂)無辺(fǎn )さは何と形(📀)容してよいかわからない。人はただその功業の荘(👵)厳さ(🍸)と文(♎)物(🐷)制(🤡)度(🦆)の(💎)燦然(🐸)たるとに眼を(🐱)見はるの(🐫)みで(🗣)ある。」
「(🎾)正面(🆙)切って道(dào )理(💓)を説かれる(🤛)と、誰でもその(🥪)場(🎳)はなるほ(🌀)どとうなずかざるを得(🕞)ない。だが大(📡)(dà )事なのは過を改めることだ。やさしく婉曲に注(🛄)意してもらうと(🏛)、誰でも気持よくそれに(🛌)耳を傾けることが出来(lái )る。だが、大事な(🎟)のは(⏹)、そ(🔟)の真意(yì(💊) )のあるところをよく(🧖)考えて(⏰)見(🕜)るこ(🌩)とだ。いい気(🐈)(qì )になって真意を考えて見(🔽)ようともせず、表面だけ従って過(guò )を改めよ(😴)うとしない人は、私(🔇)(sī )には全(💗)く手の(🤴)つけようが(➖)ない(🛳)。」(🐕)
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