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A　(⌛)十時半頃婆やが(💬)自(🌂)分(🏐)の(🏼)家に帰る。家庭(⛽)の事情でどうしても(🦋)泊る(🕟)わけには(♉)行かないのだ(📄)そう(😎)で、その時刻(🥞)ま(🏦)で働いていてくれたので(🔏)ある(🧒)。敏子が(🗃)私はどうしまし(🧓)ょうと云う。泊っ(🍈)ても差支えないのだが、私が泊ってはかえっ(🌠)て都合の悪い(🔧)こ(💊)とも(🏹)あ(🍴)り(🚽)はしない(🍜)で(🔁)し(🚭)ょうか、という意味が含(😙)まれている(🐺)ものと察せられ(📜)る。泊(📎)っ(📉)てくれても(🚎)どちらでもよ(🐏)い、病人は小康を保っているようだから、(😫)別に心配は(🎬)な(🎳)いようで(🔁)ある、急変があ(🔨)れば知らせて上げてもよ(🤖)い、と私は答える(🈺)。「そうね」(🎊)と云って、彼女も十(🐫)一時に関(📳)田町(💐)に去(👾)る(📐)。

A「ほんに(🥗)、これやった(🈂)らど(👃)ないも(😤)あ(👞)らへん(😬)。―――何でやねん、こいさん」(🦉)

A此(❇)の間(🖇)、夜店の古本屋を冷やかした(🏦)ら、英訳(🗄)のモオ(🕥)パッサン(🎦)の小(🛷)説が二三冊目(🧘)についたから、早速買って来て(🎯)、目(👚)下(🏳)己は熱心に耽読たんど(🚽)くして居る。モオパ(🛎)ッ(🐟)サ(🚿)ンと云えば、(🏰)日本の自然主義者が自分た(💩)ちの本家のよう(🏳)に云い囃はやし(🚧)て居る文豪だから(🍏)、い(📓)くらか彼等の作品(🎳)に似(🦓)て居るの(🏯)か(🛷)と思ったら、読ん(💨)で(♐)見ると大変な相違である。どうして／＼、モオパッ(❓)サンは彼(🐐)等のような融(🐡)通ゆうずうの(💇)きかない、平面描写(🛎)や無技巧(📇)主義(😓)むぎこうしゅぎの小説なんぞ(💚)を(👐)書いては(📥)居な(🚇)い。「女の一生」(❕)とか、「ベラアミ」とか、云(🏖)う、彼(⛳)か(💙)の傑(⏰)作と称しょう(🌯)せ(💌)られて居(🛃)る(🏁)作品を(🍪)、誰が(🥓)見たっ(💫)て、正直(🕶)なる「自然の(🥓)再現」だと感ずる(😶)者はありゃしない(🍨)だろう。其処には山沢(🕊)山の(➗)、素晴ら(🎪)し(🎧)い(🗼)大仕掛けの芝居が(💡)演ぜられて居(👻)て(🚌)、日本(⛱)の自然主義者の所謂「拵え物」である事は、一目瞭然として(🎴)居るじゃないか。第一、(👠)モオパ(🤰)ッサンの文章は彼等の書く(👦)ようなボ(🏪)キボキした、味(🦃)も塩気そっけ(🕌)もない(🕰)、カンナ(🍐)屑見(🗝)たいな悪(👼)文(🏜)とは、まるきり質が違(🌾)っ(💾)て(😚)居る。何処となくアクが抜けてスッキ(🍌)リとして居(🏳)ながら、飽く迄も流麗で(⏱)光沢(🍪)に富み(🈳)、美(🔦)しい、独特のリズムを(🆑)持って居て、(🗝)さすが(🧡)に(📎)瀟洒なフラ(🈲)ンス(🛴)人の書く物だと頷かせる。己の(🈶)解釈(➕)を以(🤜)て(❇)すると、モオパッ(🌻)サ(📨)ン(👅)のえ(👰)らい所は、自然主義(🌖)者の云うような、忠(😄)実な、馬(🚴)鹿正直な(🚇)、むやみに(🍙)だ(🔼)ら／＼し(🏴)た自然(🐡)の描写(🛬)にあるのではなく、やっぱり彼の構想の偉大と(🔊)、行文こうぶん(🗨)の暢(🗳)達(📣)ち(🌁)ょ(🏮)うたつと、其れ等に依っ(👼)て生(🗼)き生きと表現(😥)されて居る人間の(☔)肉(🥇)欲生活(〽)の葛(🕖)藤とにあるのだろうと思う。全体、あれ程立(🏄)派な藝術的作品の、(🤐)影響を受けて居る筈はずの自(💺)然派(🙌)の(💨)作家に(🏬)、(🛷)どうしてあんな土(💸)つちッ臭くさ(🥒)い、野暮(🕐)や(🈵)ぼッたらし(💰)いま(🍀)ずい小説が(🌅)書け(👿)る(🌗)のか、己に(🥓)は実際不(😎)思(⏳)議(🚭)でならな(🆘)い。

A「今日あたしの家うちへ来て(💨)一(➕)緒にお遊びな。家の(🌨)お(🚅)庭でお稲荷(😎)いなり様(🔼)のお(😦)祭がある(🔶)んだから」(🔻)

Aしかし沼(🍰)倉(🔆)は、外の命(🔱)令は兎に(✔)角として此の貨幣制度(😘)だ(💬)けは、先生に見付かると叱られはせぬかと云う心配があっ(🎬)た(🔽)。で、(🌉)決して此のお札を(🍯)先生の前で出してはならない、先生に知れ(🛩)ないよう(🎿)にお互に注意しようじゃないか(🐸)と云う約(🏦)束になって居(🔞)た。若しも(💉)云付いつ(🌓)け(🆚)る(🚹)者があったら厳罰に処する旨(🍿)の規定さえ(🏗)出(😮)来て居た。啓太郎は一番嫌疑(⬆)を蒙(🌞)り(🗞)易い地位(🙍)に(👏)居(😒)るので、不断か(🚎)ら気を揉(🥨)んで居たのだ(😦)が、今夜図らず(🐿)も盗(🅾)賊(🥂)の汚名を着せられ(🔴)た口(💚)惜し(🥡)さに、とう／＼白(😏)状してし(🙂)まったのである。彼が散々強情(🎍)を張ったり、声(👖)を(🌩)挙げて泣(🚧)いたり(❔)し(🌕)たの(🔩)は(🍘)、明(🏭)日沼(🆒)倉に厳罰を受け(⛺)るのが(🍒)恐い(🕗)ので(🚗)あった。

A　私は、京都や奈良の寺院へ行って(🌦)、昔風の(👦)、(💈)う(🌰)すぐらい、そうしてしかも掃(🤱)除の行(🐡)き(🏢)届(🏟)いた厠(📠)へ案内(🍥)さ(🍰)れる毎に、つく／″＼(🗾)日(🐅)本建(🚽)築の有難(🦄)みを感じ(🎺)る(🚼)。茶の間もい(🕶)ゝにはいゝけれども、日本の厠は実に精(🦒)神(👬)が安(📿)まるように出(💉)来て(🥉)いる(🥧)。それらは(🌎)必ず母屋おもやから(🍛)離(🌦)れて、青葉の匂(⛹)や(🔇)苔の匂のして来るよう(🦓)な植え(🥛)込みの蔭に設けてあ(👠)り、廊下を伝わって(🆖)行く(🚸)のであるが、そのう(🔅)すぐらい光線の中に(🐭)うずく(😊)まって、(🕷)ほ(🚗)んのり明るい障子の(🚦)反(✴)射を(🚉)受けながら(🧡)瞑想に耽り、または(🎃)窓外の庭のけ(🔟)しきを眺める(🛍)気持は(🏖)、何と(😩)も云えない。漱(🌆)石先(🏽)生は(⌛)毎朝便通に行かれる(🛩)ことを一(⏬)つの楽しみに数えられ、それ(🉑)は寧ろ(🤣)生(🏺)理的(⏫)快感で(💶)あると云われたそ(🥦)うだが、その快感を味わう上にも(📝)、閑寂な壁と、(🙊)清(📪)楚な木目に囲まれて、眼に青空や(🌟)青葉の色を見るこ(💺)との出来る日(🔵)本の厠ほど(👰)、(🌭)恰(🖕)好(🌶)な(💋)場所は(👿)あるまい。そう(🐝)してそれには、(👕)繰り返(😌)し(📤)て(💛)云(🌖)うが、或る程度(🐙)の薄暗さと(🌰)、徹底的に清潔であるこ(🚐)とと、蚊(🥘)の呻うなりさえ耳(🐴)に(⬛)つくような静(🐪)かさと(💬)が(😣)、(😥)必須の条(🔨)件な(🎏)ので(🧗)ある。私はそう云う(👡)厠に(🌴)あっ(❗)て、し(➖)と／＼と降(🕑)る雨の音を聴(🧀)く(🙃)のを好(💞)む。殊(😄)に関東の厠には、床(😡)に細長い(🐧)掃き出(🌴)し(😝)窓がついているので、軒端や木(🚢)の葉からしたゝり落ちる(🤦)点滴が、石燈(🤣)籠の根を洗(🍰)い飛び石の苔(📢)を湿おしつゝ土(🖨)に沁(🉑)み入るしめやかな音を、ひとしお身に近く聴くこ(🏵)とが出来る。まこ(❕)と(❗)に(🧒)厠は虫の音(🏁)によ(✒)く、鳥の声(👹)によく(😔)、月夜(🧖)に(👊)もまたふさわしく、四季おり／(🤘)＼の物のあわれを味わうのに最(🕘)も適(🏕)した場所であって(🌥)、恐らく古(🛸)来(🐳)の俳人は此処から無数の題材を得ている(🦆)であろう(☕)。されば(⭕)日本の建築(🚅)の中で、一番(💉)風流に出来ているのは(😆)厠であ(🎶)るとも(🥂)云えなく(🚗)はない。総べてのものを(🐝)詩化してしまう我等(🕧)の(🥖)祖先(🍀)は、住宅中で何処よりも(⛏)不潔で(🐆)あるべき場所を、却って、(🚢)雅致のある場所(👊)に変え、(🚎)花鳥風月と結び付けて、なつかしい連想の中へ包(🚟)む(🐝)よう(💲)にした。これを西洋人が頭から不浄扱いにし(📝)、公衆(🤾)の(💞)前(🐶)で(❓)口にす(🍹)ることを(✔)さえ忌むのに比(🆙)べれば(🌔)、我等の方が遙か(🐿)に賢明であり(🍹)、真に風雅の骨髄を得ている(🤺)。強いて缺点を云うならば、母屋か(👟)ら離れているために(🔝)、夜中に通(🎦)うには便利が悪く、冬は(🖐)殊に風邪を引く憂(📿)いが(🔵)あるこ(🏝)とだけ(🎬)れども、「風(📻)流(♉)は寒(😲)き(🏂)ものなり」と云う斎(〽)藤(➗)緑雨(📦)の(🖨)言の如(🌀)く、あゝ云う場(🏄)所は外気と同(😥)じ冷た(🤯)さの方が気持(🛷)が(🚴)よい(🍸)。ホテルの西(🛌)洋便(😌)所で(💍)、スチームの温(😞)気がして(🔟)来るな(⛱)どは、まことにイヤなものである。と(🛶)ころで、(⛺)数寄屋普(🏟)請を好(👞)む人は、誰(🚒)し(🚕)も(🛅)こ(🎥)う云う日本流の厠を理想とするであ(🚆)ろうが、寺院のよ(⏩)うに(⛺)家(🏐)の廣い(🙊)割(😨)りに(🌹)人数が少(〽)く、しかも掃除の(⚽)手が揃っ(👲)ている所(🌇)はいゝが、普(🚛)通の住宅で、あゝ云う風に常に清潔を保つこと(🦕)は容易で(🤙)な(🗡)い。取り分(🍕)け床(🦉)を板張りや畳にすると(🎱)、礼(🔯)儀(🚧)作法を(🌿)やかましく(🐾)云い、雑巾(🌯)がけを励行し(🍖)ても、つ(🎰)い汚れが目立つ(🐛)のである。で、これも結(💦)局はタ(🦁)イルを張り詰(🕞)め、水洗(👤)式のタ(🏥)ンクや便器を取り(🤝)附けて、浄化装(📦)置(📗)にするの(🏏)が(🌊)、衛生的でもあれば、手数(👔)も省ける(🛄)と云うこ(🥀)と(⭐)になるが、その(⏲)代り(💱)「風(🏟)雅(🏜)」(🚹)や「花鳥風月(💋)」と(⏯)は全く縁(📹)が(👸)切れてしまう。彼処がそんな風にぱっと明るくて(🛤)、おまけに四方が真(📞)っ白な壁だらけでは、漱石(✴)先生のいわゆる(💢)生理的快感を、心ゆく限り享楽する気分(😌)になりにくい(🚨)。なるほ(🏩)ど、隅から隅まで純白に見え渡るの(🆙)だから確か(😬)に清潔に(✔)は違いな(🍨)いが、自分の体か(✌)ら出る物(🚔)の落(🅿)ち着(🔽)き先につ(😆)いて(🦂)、そうまで(🌜)念を押さずとものこ(🏮)とである。いくら美(🛥)人の玉の肌で(😌)も、お臀や足を人前(📀)へ出(🏮)しては(🧢)失礼であると同じ(⤴)ように(✡)、あゝムキ(👧)出しに明るくす(⛷)る(🥦)のはあまり(🔂)と(📵)云えば無躾(🐽)千万(📥)、見える部(😡)分が清(🦂)潔である(🔥)だけ(♑)見えない部分の連想(🕰)を挑発させる(📭)よ(🐈)うにもなる。や(🐌)はりあ(🦒)ゝ(🕔)云(🐴)う場(🉐)所(🦈)は、もや／＼とし(🍋)た薄暗がりの光線で包ん(⚾)で(🎩)、何処から清浄になり、(🏊)何(🖱)処(🎴)から不(🎯)浄(⏩)になるとも(🧑)、(🛑)け(🥎)じめを(🛃)朦朧(👴)もう(🙃)ろうとぼ(🥥)かして置いた(🐌)方(🍤)がよい。ま(🥚)あそんな訳で、私も自分の家を建て(💦)る時、浄化(🌳)装置(💄)に(🍦)はしたも(⬛)のの、タイルだけは一(💙)切(😆)使わぬようにして(🧤)、床に(🌒)は楠の(🈲)板を張り詰め、日本風の感(⬇)じを(😃)出すようにしてみた(🗯)が、さて(🍛)困ったの(🔫)は便(🔔)器であ(👳)った(➖)。と云うのは、御承知の(⬅)如く、水洗(🍶)式(🦒)のも(📱)のは皆(🔙)真っ(🎠)白な磁器で(💉)出来てい(🎽)て、ピ(🥡)カ(📱)ピカ光る金属製の(😮)把手など(🥌)が(🤮)附いて(👼)い(🔺)る(🎁)。ぜんたい私(👖)の(👥)注文を云えば、あの(🚐)器は(🧡)、男子用のも、女子用のも、木製の(🤑)奴が一番いゝ。蝋塗りにしたのは(🚗)最(🌆)も結構だが、木地のまゝでも(🚝)、年月を(👲)経るうちに(🎒)は適当に(🙄)黒(⛷)ずん(♈)で来て(🏌)、木(🛒)目が魅力を持つよ(🧚)う(🌎)になり、不(🔰)思議に神(⌚)経を落ち(🍟)着か(🔖)せ(🏻)る。分けても(♐)あの、木製(🥇)の朝顔に青々とした杉の葉を詰めたのは、眼に(🧡)快いばかりでなく些の(🌿)音響をも(🏪)立てない点で(❄)理想的と云うべきである(♿)。私はあゝ云う(🕌)贅沢な(🔴)真似は出来ないま(👈)でも、(🦈)せめて自(🔭)分の(⚾)好みに叶(🥡)った器を造(🐧)り、そ(🥔)れへ水洗式を応用する(🏵)よ(👏)う(🦔)に(🔣)してみたいと思ったのだが、そう云うものを特別に誂える(📵)と(🎓)、よほどの手間と費用が懸(⬇)るの(🛵)であきら(🌤)め(🐏)るよ(🔰)り外はなかった(💠)。そし(🐛)てそ(♿)の時に感じたのは、照明にしろ、煖房に(🀄)しろ、(🤠)便(😨)器にしろ(😭)、文明(🍃)の利器(🛂)を取り入れるのに勿論異議は(🛹)ないけれども、そ(🌈)れ(🙈)なら(🤴)それで(🌒)、なぜもう少しわ(👆)れ／＼の習(🗾)慣(✈)や趣味生(📽)活を重んじ、(📒)それに順応するように改良を加えないので(🚍)あ(📩)ろう(👃)か、と云(🥝)う一事(🕑)であった(🌱)。