バラエティ番組《口 枷 フェラ》2行目ライン
口 枷 フェラあらすじ
「聖(😱)とか仁とかいうほどの徳は(🌐)、(❄)私には及(🐋)びも(💆)つか(🚲)ないことだ。ただ私(🌫)は(🤧)、その境地(dì )を目(🛑)ざし(🖕)て厭(🦈)く(🐤)こ(🔆)となく努力(😶)している。また私(sī )の体(tǐ )験(yà(♍)n )を(🏛)とおし(💸)て倦むことなく教えている。それだけ(👂)が私の身(🤫)上(shàng )だ。」
一(🍐)五（二二〇）(🛄)
本(běn )篇(💰)(piā(🔬)n )には古聖賢(xián )の政(zhèng )治道を説(🏹)いた(🌌)ものが多(🎊)い。なお、孔子の言葉のほかに、曾子の言葉(📺)が多数集(jí )録(😜)され(🤬)て(🗜)おり、しかも目立(lì(👣) )つている。
か(🎉)ように解するこ(⛵)とに(👅)よつて(💵)、本(běn )章(zhāng )の前(😿)段(⤵)と後段(🤾)との(⛪)関(wān )係が、(🥄)はじめ(😧)て明瞭になるであろう。こ(🦋)れは、(😡)私(🐬)一個の見解(😨)(jiě )であるが(🌶)、決して(🔯)無謀(😏)な言ではない(😓)と思う(🥛)。聖人・(🥤)君子・善人(🚗)の三語を、単なる(✅)人(🚓)(rén )物の(⛔)段階と見(🗡)ただけでは(🌳)、(🕘)本(🔤)章の意(yì )味(📃)(wèi )が的確(què )に(🚄)捉えられな(🚽)い(🆔)だけでなく、論語全体(tǐ )の意味(🎒)(wèi )があいまい(🔗)になる(🚍)ので(💽)はあるまいか。
○ 堯(yá(🔏)o )は支(zhī )那の歴史(⚪)で知(zhī )られている最初の聖天子(zǐ )。
○ 子(zǐ )路の(💦)祷りは、謂ゆる苦(😲)しい時の神(😠)(shén )頼みで、迷(😐)信(xìn )的祈(🌋)祷以上(🕟)のものではない。それに対して孔子は(🕸)、真の心の祷り、つまり(📜)天地(dì )に恥じない人(rén )間とし(💆)ての精進(🔢)こそは(👚)、幸(xì(📘)ng )福に到る道だ、と(🕚)いうことを説(shuì )いた(㊙)。孔子(zǐ )の教(jiāo )えには(🚯)宗(🌼)教(👵)(jiāo )がない、とよくい(✂)われるが、「天(📺)」(🏦)という言葉(🈲)は、孔子(🎚)によつ(🍡)て常に宗(🚅)教的(🥄)な(💫)意味に使(shǐ )われ(🚑)て(✔)いる(🐂)のである。
○ 綱＝＝こ(🦖)れを「網」の誤(〰)りと(🗻)見て「一網(wǎ(🏺)ng )打尽」の意(🤑)味(wèi )に解す(🐅)る説もある(📲)。しか(🚭)し、当時の魚獲法に、大綱にたくさ(🥧)んの小綱(🤪)(gāng )をつけ(😕)、(✝)その先(xiān )に釣針をつけて(🎁)、そ(🍼)れを水に流す方(fāng )法(🌳)があり、それを(🎢)綱(💺)といつたという(🍀)のが正(🚉)(zhèng )しい(🖊)ようである。しかし、い(🚈)ずれにし(🍡)ても、本章(🍠)の結局の意(yì )味に変りはな(🎓)い(🚏)。
曾先(xiān )生が(🤘)病(📕)床にあ(🤟)ら(🏢)れた時、大夫の(🖇)孟(🏪)(mèng )敬子が見舞に行(👷)った。する(❕)と、(🔭)曾先生(shēng )が(🕳)いわれた。―(💝)―
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