「ぼくは、な(🚮)がいこと友(🏡)(yǒu )愛(🐊)塾(😒)の(🚖)仕(🏺)事を手(🏰)伝わせていただい(🔳)ていなが(🥚)ら(🚑)、その(😤)精(🦍)(jīng )神(shén )が(✳)まだちっ(🤾)と(🌚)も身についていなかった(🛹)ために、けさの(🎗)ようなあや(😞)まちを犯(🎺)し(🚢)てしまいました(🚈)。ほんとうに恥(🔃)はずかしいこ(🕊)とだと思(🏪)っています。しかし、(😥)その(👻)あやま(🤪)ちによって、開塾(🕛)(shú )そうそう(🚇)、大(⛏)(dà )河(🛋)(hé )君の(🤯)ような、友愛(ài )塾精神に徹(😬)底した(👮)、(🚴)実(shí )践家(jiā )じっせんかの魂たましいにふれるこ(🚔)とができ(🧖)たことを思いますと(📳)、一方では、かえって(🥪)ありが(🎷)たいよう(💓)な気持ちもし(🚮)ています。」
朝(🌵)倉先(🦑)生は、かつて次(cì )郎に、「現(xiàn )在の日(🤩)本の指(🍢)導(dǎo )層(🌄)の大多数(shù )は(🍮)、正面か(🌹)らは全(👲)く反対のできな(👧)いようなことを理由にして、(👦)自分(⏩)たちの立(🅰)場を正当化(huà )したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり(🎂)指導層(📬)(cé(🎢)ng )だけ(🌙)に限(🦓)(xià(💓)n )られたことではない(🤴)ようだ。た(📝)いていの日本人(ré(🚳)n )は(🍧)、何(hé )かというと、表面(💜)堂(💭)々とした理由(yó(🐘)u )で自(🕋)分(🦆)の行動(👶)を弁護(🥅)し(👸)たり、飾(🌩)かざっ(🚍)たり(🈺)する。し(🚫)かも、(💑)そ(🏀)れ(🙇)で他人(rén )をごまかす(🆕)だけ(🛀)でなく、(🚲)自分自身の良心をごまか(🎓)している。それをずるい(✖)などとはちっとも(⛽)考えな(💥)い。これ(🆖)はおそろし(🐿)いこと(🖖)だ。友愛(👱)塾の一つの大きな(🥘)使命(mìng )は、(📺)共同生活の実践(jiàn )じ(🕎)っせんを通じて、青年たちを(🕎)そう(😋)した(🔣)ず(🌌)る(👎)さから救(jiù )い(💕)、真理(lǐ(🕧) )に(📄)対してもっと(😎)誠(chéng )実な人間にしてや(😯)ること(🥎)だ。」(🗻)というよう(🐄)な意味のことを、いったことが(🎨)あ(🏢)ったが、次郎は、便所(🤟)の中から、飯島の(🔈)うしろ姿を見(🏼)おくりながら、その言葉を思いおこし、今さらの(〰)ように、大(dà )きな困難(nán )にぶ(🐃)っつかったような気が(⛱)し(🐺)た(⛳)のだった。
「(🎡)例に(🎻)よっ(🅰)て(🌂)、指(🍣)導者が(🍡)いるよう(🏳)で(⌛)すね。」(👸)
「心(✅)臓だね、じっさい。」
遥(yá(🥦)o )拝がすむと、おた(🚾)がいの朝のあいさつをか(🛌)わし(🐧)、そのあと(🍡)、もう(💺)一度静(🆓)坐(🥡)に入(rù )った。そし(🏣)て、それが三分もつづいたころ、(👌)朝倉(cā(🎲)ng )先(xiān )生は(🔮)、自分も静坐瞑目めいもく(📞)のまま、(🔥)おもむろにつぎ(🏬)のよ(🥕)うな話をした(👟)。
もっとも道(🧔)江にた(🐚)いして自(🚩)分(🔆)の抱いだ(🍙)いている気持(⏮)ちに(🎗)、兄がまだまるで気(🍸)がついていないらしいのは、ありがたい(🥘)ことだ。しかし(🍩)、(🍮)だか(🔖)らとい(💶)って(🤒)、二(🌝)人(ré(⛏)n )がむつまじくつ(👕)れ(🥤)だってやって(🦍)来るのまで(🚷)を、(🆚)あり(🥩)がた(❓)く思うわけにはいかない。痛い(💬)き(🌳)ずは、ど(🈴)んなに用心(xī(🏿)n )ぶかくさわ(🔼)ら(🎷)れても(💇)痛(🔗)いのに、まして、そ(💙)のき(🚓)ずに気(👲)がつかないで(🆚)、(🎖)無遠慮(🔦)(lǜ )ぶえ(🦇)ん(😓)りょにさわられて(🏛)は全くたまったものではな(🦐)いのだ。
「ええ、と(💈)くべつ(➕)露骨ろこつなようです。」
とあいさ(🚨)つ(🚜)し(➖)て、大河に近(jì(👺)n )づ(📲)いた。
越前永(yǒng )平(⬛)寺(💿)え(🏇)ちぜんえい(🔽)へ(⚓)いじに奕堂えきどうとい(🥎)う名高い和尚(shàng )おしょうがい(🎈)たが、ある(📐)朝、しず(🌜)かに眼(yǎn )をとじ(🖕)て、鐘楼し(💻)ょうろうから(🚸)きこえて(👩)来(lá(🖥)i )る鐘(🖊)か(✒)ね(🏺)の音(📜)ね(⛸)に耳(🍴)をすま(🐣)して(📔)い(🎮)た。和尚は、今朝の鐘の音(🚮)には、いつ(🛥)もに(📪)な(🐛)い深(🖱)いひびきがこもってい(🏌)るような気(🐏)がしたのである。
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