日本《射精 する とき》2行目ライン
射精 する ときあらすじ
（小(🎁)人(ré(🦇)n )がつ(📤)け(⏩)上(🦅)るの(👲)も、怨むのも、ま(✔)た嫉妬心を(⛪)起す(⏺)のも、結局(🥗)は(🚠)自分だ(🏿)けがよく思われ、(👿)自分だけが愛さ(🍰)れたいからだ(🃏)。悪の根元は何とい(🏕)って(🥏)も自(zì )分(fèn )を愛し過(👣)ぎることに(🌀)あ(🎐)る。こ(♟)の根(gēn )本(💫)悪に眼を覚(🔮)(jiào )まさせ(✈)ない限り、彼(🐋)等はどうにも(🦑)なるものでは(🥇)ない。）
彼(bǐ )は、消え去っ(🤧)た孔子の眼(🆎)(yǎ(❇)n )を追い求める(📳)よ(😺)う(🧐)に、何(hé(🐘) )もない青空を、い(🗽)つ(🦋)までも見(jiàn )つめていた。
「(🚳)仲弓も(🛳)このごろは(🗝)仁(➖)者(zhě(🎠) )の列に(🍹)はいっ(🕎)たか知ら(🕙)ないが(🕙)、残念な(🤪)こ(♏)とに(📤)は弁(biàn )舌の才(🎱)がない。」
「６父の在世中(zhō(🚍)ng )は、子の人物を(🔅)その志に(🏌)よ(🌀)っ(🚘)て判断(duàn )され、(👹)父が死んだらその行(🛤)動(dòng )によって判断される。なぜなら、前(🛑)の場合(hé )は子(zǐ )の行(🌯)(háng )動は父(fù(🔚) )の節(jiē(♟) )制に服すべ(🥪)きであり、(🏮)後の(🎛)場合(hé )は本人(rén )の自由で(⛪)あるか(💖)ら(💿)だ。しか(🚄)し、後(hò(🍘)u )の場合でも、みだ(✳)りに父(🎭)の仕来りを改(📮)むべきではない。父に対(duì )する思(sī )慕哀惜の情が深けれ(🥅)ば、改(🎴)(gǎi )むるに(📉)忍び(🈷)ないのが自(🏬)(zì(✅) )然(⏩)だ。三年(📁)(nián )父(📬)の仕(shì )来りを改めな(👜)い(🌙)で、ひた(🍙)す(📕)ら(😺)に(😎)喪(😔)に服する者にして、は(🈚)じめて(🥊)真の孝子と云え(📼)る。」
（違わない(🛃)、違わない、――何のことだろ(🕛)う。）
で彼(🐍)は(🔡)つい(🏃)に一策を(🐨)案(🗯)じ、(🤜)わざ(🌹)わ(🗄)ざ孔子の(🌂)留守をねらって、(💩)豚(📤)(tún )の蒸肉(📎)を(🔌)贈ることにしたので(⛱)ある。礼に、大(📸)夫(📡)が士に物を贈っ(👕)た時(shí(🐀) )、士が(😚)不在で、直(zhí )接使者と応(🔸)接が(👘)出来なかった場合には(🕛)、士(💠)は(🔹)翌日大夫の家に赴いて、自ら謝辞を述(🏳)べなければならな(🎏)いことに(📪)なって(👌)いる。陽貨はそこを(⭕)ねらったわけであった。
５ (❕)子(zǐ )曰く、(🍓)君(🚣)子(zǐ )の天下(xià )に於けるや、適無(👙)き(🕘)なり。漠無(♋)(wú )きなり。義(yì )に之れ与(🏖)に比（(🈹)し(💽)たが）(🐔)うと。（里仁(🐳)篇）
８ 子曰く、父(fù(🍚) )母に事えては(🐮)幾諌（き(😴)か(🔰)ん）す。志の従(☝)わ(🥗)ざ(🥔)る(💎)を見て(🚟)は、又敬して違わず、労して怨(yuàn )みずと。（里仁(rén )篇）
で、彼は(🌖)、ある(🌙)日、それとなく子(zǐ )桑(sāng )伯子についての孔子(♑)の感想を求(qiú(♐) )めて見た。彼(bǐ(🏆) )は、もし孔子(zǐ(🌤) )に(⛺)諷(fěng )刺の意志が(⛵)あれ(🕙)ば、子桑伯(🥞)子の(🕔)ことから、自(zì )然、話は自分(fèn )の方(🐹)に向い(💹)て来る、(💪)と思(⏲)ったの(🐄)で(💘)ある。と(⏰)ころが、孔(kǒng )子の答えは極めて(🎐)あっさりしたものであった。
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