日本《女性 でも 安心 まちこ》2行目ライン
女性 でも 安心 まちこあらすじ
三四（一八一）
ひらりひらり(👖)と
一(🔛)七（二(🤒)〇一）
よきかなや。
「(😾)修行(🌻)とい(🔵)うも(🐌)のは、(🏠)たとえ(🌲)ば(🚋)山(💥)を築くようなもの(💕)だ。あ(🤰)と一簣もっ(🐣)こと(👕)いうところで挫(cuò )折し(🧢)ても、(🤳)目的の山にはならな(♋)い(🔷)。そ(🤕)して(🤪)その罪は自(zì )分(fèn )にあ(🐅)る。また、たとえば(🛀)地ならし(⛎)をす(💩)るようなものだ。一(yī(🌙) )簣もっ(🥗)こで(🤜)もそ(👌)こ(🧜)にあけ(👃)たら、そ(👖)れ(🥉)だけ仕(shì )事がは(👯)かどったことにな(🕵)る。そ(🤾)してそ(🌌)れは自分が進(jìn )んだの(🚫)だ。」(🔁)
この(🦌)問答(🕛)の(🙀)話を(🏩)きか(🏼)れ(⚫)て、(😣)先(xiān )師(shī )はいわれた(📺)。――(🍕)
○(🍹) 泰伯(bó )＝＝(🌙)周(zhōu )の大(dà )王（たいおう）の(🌺)長(🌄)子で(🐪)、仲(👙)雍（ちゆう(⌚)よう）季歴（きれき(🌘)）(🦍)の(🔖)二弟(dì )が(🍅)あ(😽)つたが、季(🍵)歴(🤙)の子昌（(📌)しよう(💐)）がすぐれた人物だつたの(⛲)で、大王は(🐋)位(wè(🚤)i )を末子(zǐ )季歴(lì(🍝) )に譲つて昌(🌟)に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の(🤶)意志を(🏋)察(👚)し、弟の仲(zhòng )雍(🗿)(yōng )と共(🚩)(gòng )に(🗿)国を去つ(👩)て南(🏼)(nán )方にかく(🕍)れた。それが(🧗)極めて隱微(wēi )の間に行われたので、人民(mín )は(🔏)その噂さえすることがなかつた(🐤)の(👽)で(🦒)ある。昌は後の文王、そ(🛐)の(🥞)子発（はつ）(⏬)が武王(😷)である。
「(😦)先生の徳(dé )は高山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほ(🕍)ど高い。先生の(🖖)信(🔐)念(💈)は金(jīn )石の(🐣)ようなものだ。鑚きれば鑚きるほ(⚡)ど堅い。捕捉(🤕)しがたいのは(🕛)先生の高遠な道だ。前に(👋)あるか(🦂)と思うと、(👂)たちまち(🤜)後ろにある。先生は順序(🐅)を立てて、一歩一(🔕)(yī )歩とわれわれを(🎡)導き、われわれ(🎊)の(🌀)知識(😰)(shí )をひ(🏰)ろ(😰)めるに(💫)は各種の典(diǎn )籍、文物(🛍)制度(🍄)を(🌀)以(🏹)てせられ(🐂)、われわれの行(🥅)動を規制す(🚳)るには礼(lǐ(🦖) )を以て(🈲)せられる。私はその(🈂)ご指導の精妙(🥪)さに魅せ(❕)ら(⏫)れて(🎑)、やめよ(⏸)う(🎙)としてもやめることが出来ず、(🥘)今日(🦅)ま(🤩)で(🍈)私(🕒)の才能の(🗑)かぎりをつくして努(🔻)力し(🤘)て来た。そして今では、ど(🖖)うなり先(xiā(🤡)n )生(shēng )の道(dào )の本(běn )体をはっきり眼の前(🔄)に見ることが出(chū )来る(✳)ような気がする。しかし、(🕒)いざそれに追いつい(🛅)て捉えようとすると、や(🤕)はりどうにもな(🧘)らない。」
三(sā(🔰)n )（一(yī )八七）
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