7 子(🎻)(zǐ )曰く、君子(🍢)は人の美を成し、(🌀)人(ré(👚)n )の惡を成(🛵)さ(🉑)ず、小人(✏)は是(🛺)に(🤽)反すと。(顔(yá )淵(yuā(🍟)n )篇(🆙))
陽貨(👈)は、座につくと、い(😔)かにも熱(🥗)(rè )意の(😟)こ(〰)もったような口調で(🆚)説き(🌆)出した。
「7閔子騫は何という(🈴)孝(🐀)行者(zhě )だ。親兄弟が彼をいくら讃(🛑)めても、(🌌)誰一人(rén )そ(😛)れを非(🖱)難(🏋)するものがな(🛥)い。」(🔙)
(🤤)孔子は(🛡)、これに(🧣)は多少意見(😬)があった。しかし、(🆓)それを述べても、どうせ話を(🦊)永びかす(🛁)だけ(😛)の(🐦)效(xiào )果(📬)(guǒ )しかないと思ったので、
樊(🈸)遅(🎒)は(🍐)喜(xǐ(❗) )んだ。それはそ(🔻)の中に、「違(wéi )わない」という言葉が見つかったからである。しかし、(🔳)数秒の後(👋)には、彼(🦐)の(💌)頭は却ってそのため(😺)に混乱しはじめた。という(✋)のは、さっ(⏳)き孔(🈁)子の(🦃)い(🥟)った(🆚)「(🐳)違わない」(🚖)と(😼)、こ(🏔)の言葉の中の「違わない」(♏)とは、まるで意味がち(📍)が(🍇)っ(🏝)ていそうに(🏀)思(🎍)えたか(🐋)らである。後の場合の「違(⛳)わない(📺)」は、第(🐢)一(🚓)、父母の存命(🤬)中の(🏛)ことである。それに(❄)、前後の関係か(👌)ら判断(duàn )して(🐻)も(🗡)、初(⛅)一(🌫)(yī )念を貫けという意(yì )味(🎿)に相(xiàng )違(🐶)ない。父(fù(😑) )母(mǔ )を亡くしたあとの(🖥)「(👰)違(⏳)わない」(🍕)ということが(🕌)、(🤑)それと同じ意味だと(🍚)は、どうしても思えない。言(💣)葉が同じなだけに(😒)、彼は(♉)いよいよ(🚔)判断に(🕡)苦(kǔ )しんだ。
――(🌕)陽(yáng )貨(huò(🐰) )篇――
(🛣)陽貨は、そう云って、非常に緊張(zhāng )した(🎧)顔(📔)(yá )をして、孔子の答をまった。
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