3 子夏、孝(😫)を問(🌭)う。子曰く(🍱)、色難し。事有るとき(📲)は弟(💺)(dì )子(🔯)其(qí )の労に服(🐡)(fú(🍝) )し、(📁)酒食(♊)有(yǒ(💫)u )るときは(🛰)先生に饌す。曾て是を以て孝(👪)と爲(🗑)すかと。((🔩)爲(wèi )政篇(piān ))
「そ(🧢)れは、もう度(📎)々のことで(📱)、私として(🦉)も考(🏔)えずに(🚝)は居(🉐)れません。」
(🐉)そ(🐦)の場はそれで済ん(🎃)だ(⛸)。し(🕳)かし仲(zhòng )弓に対する蔭口はやはり絶(😳)えなか(🎙)った。いうことがな(🏹)くなると、(🐢)結(🍙)局彼の身分(🐚)がどう(🗜)の、父(🏄)の素(😫)(sù )行がどうのという話にな(🔠)って行った。むろん(🔗)、そんな話は、今に始まったことではなかった(⏪)。実を(🌕)い(🛑)うと、孔子(🍅)が(😿)仲(🧑)(zhòng )弓(⛹)を特に称(🧢)揚(yáng )し出したのも、(🎦)その人(🌞)物(🚋)が(🌦)実際優(yōu )れていた(🛎)から(📯)では(🔷)あった(📜)が、(👛)何とかして門(mén )人た(💅)ち(⛄)に彼の真(zhēn )価を知らせ、彼の身分や父に関(🎆)する噂を話題にさせないように(🌝)したい(🛁)た(💹)めであった。と(🎑)ころが、結果(guǒ )はか(🎿)えって反(fǎn )対(🚯)の(✂)方に向いて(🔌)行った。孔子が(🍦)彼を讃め(🐖)れば讃(zàn )める(💈)ほど、彼(🐬)の身分(😿)の(🎷)賎しいことや、(📼)彼(bǐ )の父(🧞)の悪(è )行が門(⚫)人たちの蔭口の(♿)種になるのだった。
「そう(🏔)仰(🚁)しゃられ(🐺)ますと(📌)、い(📢)かにも私(sī(🐎) )に邪心(xīn )が(🅱)あるよ(♉)うで(⤵)ございま(🗃)すが…(⛪)…」
(なるほど孔子は音(yīn )楽(🚝)の理(lǐ )論には長じているだろう。しかし、実際楽器(📪)を握っての技術(🤒)に(🏀)かけては、何といっても自分(🍟)の方が玄人(rén )くろ(🕙)うとだ。)
「さあ、(🐾)わしにはそうは信(🛬)じ(👹)ら(👐)れない。」
これ(❓)も別にむず(🤢)かしいこと(📨)で(📜)はない。子(🚿)游にいささか(🥀)無(🚦)(wú )作法(😹)なところがあるのを思い合せると(📆)、孔(kǒng )子(zǐ )の心持もよく(🌲)わかる。
「ど(📤)う思う、お(🌸)前(🍠)は?」(😔)
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