「典籍の研究は、私も人(😱)なみ(🐥)に出来ると(🌏)思(sī(🦉) )う。しかし、(🎹)君子(zǐ(🥠) )の行を実践(🏾)(jiàn )することは、ま(📪)だなか(🏫)な(🤟)かだ。」
「(🧦)篤く信(🍕)じて学問(🌒)を愛せよ。生死をかけて道(dào )を育てよ。乱(🌲)れるき(👪)ざしのある国には入らぬがよい。すでに乱(luàn )れた国には(👓)止まらぬ(💫)がよい(✍)。天下(🔬)に(🕒)道が行われている時に(🎍)は、出(👡)でて(🕸)働け。道(dào )がすたれて(🈴)いる時(🚒)には、退いて身(😉)を守れ。国に(💖)道が(⏮)行(🚼)われ(♉)てい(📄)て、貧賎(🗻)であるのは恥だ。国に道が行われないで(🧛)、(🍉)富貴であ(♍)るのも恥だ。」(🚜)
「君子が行って住(zhù )めば、いつまでも(💭)野(🎏)蠻なこと(⚪)もあ(🆚)るま(♏)い。」(🔺)
二(🗿)六(🚿)(二三一)
ひら(🛡)りひらりと
「典(diǎn )籍の研(yán )究は(🍉)、私(🗝)も人(🍠)なみ(📫)に出(chū )来ると思う。し(🎽)かし、君子の行を実践することは、まだ(🎻)なかな(🐲)かだ。」
○(🍊) (🕷)簣(⌚)==(🚧)土をは(➰)こぶ(📅)籠、も(🛬)つ(🕐)こ。
○ 次(原(🍯)文)==一(🔂)般(bā(🐤)n )に「つぎ」(🤔)「第二(èr )」(🕧)の意(🚘)味(wèi )に解(jiě )さ(❓)れているが、私は「途次(🎤)」などという(✈)場(chǎng )合(hé(🍞) )の(⌛)「次(🏺)」と同じく(🧣)、目標に達する一歩(🌑)手前(qián )の(🍎)意(🏀)に解し(💜)たい。
五(二一〇)
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