朝倉(🗳)夫人は、行(🌟)事をおわ(🤵)って空林庵に引(🐯)きあげるまえ(🥌)に、わざわ(💃)ざ(🚡)次(🕶)(cì )郎(🔸)(láng )の室にやっ(🎫)て来(lái )て、しばらく話しこ(🆎)んだ。その話(💛)の中(zhōng )に(🎮)こんな(⏰)言葉もあ(🔣)った。
朝(cháo )倉先(xiā(🔹)n )生(💎)は、かつて次郎に、「現在(zài )の日本の指導層(✅)(cé(💟)ng )の大多(🤤)数(shù )は、正面からは全く反(fǎn )対のできないような(🌊)こと(🈴)を理由(yóu )にして、自分(🔘)たち(⛅)の立(lì )場(chǎng )を正当化した(😻)が(🔚)るきらいがあるが、そうし(🚜)たずる(🎮)さは、ひとり(♋)指導層だけに限られたこと(🎫)ではないようだ。たいていの日本(💜)(běn )人(🦋)は、何かというと、表面堂(tá(😪)ng )々とした理由で自分の行動(dòng )を(🈹)弁護し(📁)たり、飾かざったりする。し(🤸)か(🌽)も(🆖)、それ(⤵)で他人(rén )をごまかすだ(🎥)け(🔌)でな(🐧)く、自(zì )分自身の良心を(💻)ごまかしている。それをずるいなどとはち(🌄)っとも(🛍)考え(👘)ない。こ(🕘)れはお(🚿)そろしいことだ。友(😁)愛塾(shú )の一(➖)つの(🕯)大(🍨)きな使命は、共同生(🔲)活の(🚷)実(⬛)(shí(🏧) )践(jià(🔸)n )じっせん(⛅)を通(tōng )じて、(👣)青年たちをそ(🎞)うしたずるさから(💄)救い、(🕥)真(💣)(zhēn )理に対(📁)(duì )してもっ(📟)と誠実(shí )な人間にして(💡)や(✡)ることだ。」というよう(🍸)な(👚)意(yì )味の(🕙)こ(🚖)とを、いったことが(⚫)あ(🍹)っ(🍽)たが、次(🛰)(cì )郎は、(📣)便所の中から、飯(🌡)島のうしろ姿を見(🗼)おく(🕣)りながら、その言葉を思(🔍)いおこし(🔙)、今さらのよ(🚍)うに、大きな(🍏)困(🐤)難にぶっつかった(🍀)よう(😇)な気がし(🤪)たのだ(👬)った。
「べつにこれと申(🚱)す心(xīn )得もございません(🃏)。ただ定めに従いましてつきましただけで……」
かれらの大多数は、まだむろん、人間(🍍)(jiān )生活(🐼)に(🖥)とっての自(zì )由(🔣)の(🙆)価(🚀)(sì )値(zhí )や、そのきび(😕)しさについて、ほんと(🎨)うに目を覚さましていたわけ(🎊)ではなく、友愛(🅱)塾とい(🍈)うところは一風変わった(😇)指導をやると(👕)ころ(🕤)だ(🕳)ぐらいにしか(🚔)考え(🚧)ていな(❤)か(🏂)っ(👹)た。しか(📺)し、それにしても、そう(🏤)した(🐸)言(yán )葉(🤦)が(✋)、しだいに(🏜)かれら(🦈)の(🏉)間にとりかわ(😟)さ(🥑)れ(🧦)るよう(🐬)になったとい(✌)うことは、(⚡)たしかに一(yī(🖤) )つ(💗)の(🐏)進歩であり、混乱と(📮)無秩序むちつ(🐪)じ(⛴)ょの(🌗)中(😖)で、(🥐)不十分(fèn )ながら(🎀)も、何(hé )か自(zì(🙁) )主的創造的(📂)(de )な(♒)活動が始まっ(🗿)てい(🚷)る証(🐠)拠しょうこに(🌹)はちがいなかったのである。
「私は、君ら(🍒)を、良心(xī(🔡)n )を(🌴)もっ(😠)た自(⏬)主(zhǔ )的な人間(jiān )としてここに迎むかえた。だか(🔳)ら、(🚇)かりに(🐫)君ら自身が、君(jun1 )らを機(🕡)械の(🔷)ように取(👆)り(💌)あ(🐂)つかってくれとか、犬猫(māo )いぬ(🚻)ねこ(🎽)のようにな(📧)らし(👖)てくれとか、私に要求(🖥)したと(🎩)し(😊)ても(🏡)、私(💕)には絶対にそれ(⏭)がで(🍈)きな(📪)い。私(sī )は、あくま(💚)で、君ら(🎵)が(🍩)人間であるこ(🗝)とを(🚝)信じ、君らに人(😥)間としての行(⛰)動(😎)(dòng )を期(🖤)待(🥅)するより(🌁)ほ(📝)かは(🏞)ないのだ。むろ(🕦)ん私も、人間の世の中(🔏)(zhō(😓)ng )に(🛠)、(🐮)強(💖)制の必(🔝)要が全然ないと(🚍)は思っていない。弱い(🤓)人(🌀)間にとっては、やは(👽)り(🔹)それが必要(yào )なこともあるだろう。時(shí )には、それ(🕦)が弱い人間を(🏹)救う唯(🔍)一ゆいいつの方法(fǎ(😹) )で(🤺)あ(🔼)る場合(😤)さえ(🛫)あ(🔢)るのだ。それは私にもよ(🐰)くわかっている。しかし、私は、(🧕)君(jun1 )ら(🚧)がこの塾(shú )堂の生活にもたえな(🍽)い(👩)ほど(😗)弱い人(ré(🏘)n )間(jiān )であると(🌜)は思っていないし(🧓)、ま(🦆)た思いたくもない。だから(🙄)、私は(💄)、君らが何かの強(🔆)制力に(😌)たよるまえに(🏹)、まず君ら自(➕)(zì(🍯) )身の(🕺)良(liáng )心(✅)(xīn )にた(🕝)よ(🖍)り(💧)、(😫)人間として(📔)、君らの最善を(❇)つくしてもらいたい(🏡)と思って(📖)いるんだ。君ら(🌕)が、(🐟)ほ(🌗)ん(🔩)と(🈯)うにその気(qì(🕗) )になり(😋)さ(🕠)えすれば(🙋)、少な(🎎)くとも、こ(💗)の塾(shú )堂(😭)の生活ぐらいは、何(🥓)の強制(zhì )もなしに運(yùn )営していけ(🏬)るだろ(💋)う(😜)と、私は信(🍰)じて(💫)い(🔦)る。君(😖)ら自(🗼)身(☝)も、人間(jiān )である(🥕)からには、そのぐらいの自信(xìn )は持(chí(🛷) )って(💅)いてもい(🐾)いだろう(〰)。いや、持っていなければならないはず(🔻)なの(🧢)だ。もし君らに、それだ(🐜)けの自信、――人(rén )間とし(🤜)てのそ(🈳)れだ(🐂)けの誇ほこりも持てな(🍮)いと(🚪)すると、私と(🛏)しては(📼)、もう何(hé )も言(🍁)うこ(🀄)とはない。明日(rì )か(🍝)らの行事計画をたてることも、まった(🔽)く(✏)必要のないこと(🛹)だ。…(🤙)…(🙂)どうだ(🔻)、飯島君、やは(🌈)り強(qiáng )制(zhì )が(🖊)なくてはだめか(🔄)ね。」
先生の言(✡)葉(yè )の調(⏪)子は(💙)、はげしいというよりは、(👊)むしろ悲痛(tòng )だ(🐴)った。
次(🥒)(cì )郎は、それで安心する気にはむ(🔫)ろ(🐢)んなれなか(📚)った。しかし(🕷)、夫(fū )人が(🐪)そんなことを言(🥂)(yán )って(😼)自分(👿)をな(🐜)ぐさめ(😟)るために(🐻)、わ(💆)ざわざ自(zì )分の(🦊)室にやって(🏾)来たのだと思うと、何(🔐)か心のあたたまる(🧦)思(🐥)いがし(😹)た。そして、その日(rì )のかれ(🎬)の日記の中に、そのこと(🕵)が、今朝(📂)から(🌌)のできごととともに、大(🛄)事(🔃)に書きこまれていたことは、い(🍓)う(🤞)まで(📀)もない。
(🍜)かれは(🎠)、窓(chuāng )ガラス(💺)、窓(🏪)わく、板壁(🤞)、ふみ板(bǎ(🎤)n )と、上から(❔)下(🎶)へ、(🌄)つぎつぎに拭ふき(🛴)あ(🎚)げて(🚌)行(👞)(háng )きながら(🏰)、おりおりそとをの(💉)ぞい(🎸)て飯(😶)島の様子に注意していた。そのうちに、飯島は(🤶)急に(🔟)何(hé )か(📒)思い(🙎)出(💛)したよう(😘)に叫さけんだ。
「そうか(🥗)。ちょ(🌞)っと、たずねたいことが(😜)ある。すぐ(👦)、ここ(👡)に呼んでくれ(🐯)。」
次(🔽)郎は、朝倉(🐚)先(xiān )生が、開塾(shú )最(💢)初の朝の訓(xùn )話(huà )くん(👸)わ(🎤)で、これほど激はげし(🦐)い言葉(yè )を(🔎)つ(🏡)か(😼)っ(⛹)て(🎧)、真(🚏)正(👖)面から塾(😂)生たちに非難をあびせかけたのを、(➡)こ(🦓)れまでに(🌫)きい(🕢)た覚(🛃)えがなか(📝)った(🔓)。か(😵)れ(😕)は、ま(👺)だあとに残(cá(❗)n )されている(🔔)自(🖲)分(🐨)への非難が、どんな言葉で表現(🤲)されるか(🤤)を(🤩)、身が(💰)ち(⏫)ぢ(🎞)まる思い(📱)で待(🤘)ってい(🧤)た。
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