無料 エッチ 映像8

Aと(🙆)、又同じ(🚵)ように頷きます(😅)。

A「(👠)ええ、お家のほうへ電話して(🔩)ほうぼう案内するよう(🍌)に言いつ(🏾)けようと(😟)おっ(🎱)しゃ(📂)っ(🚦)た(🔑)のですが、(🚥)私は断りました。」(🌌)

Aと、(🍠)ナオミは咄(🐷)嗟とっさに、(🚒)「こりゃ失策しくじったな」(⛳)と気(🛺)がつい(🚨)たらしく、忽(✉)たち(🎏)まち態度を改めてすうッ(🧀)と立(🐰)ち(🏜)上っ(🕹)たかと(🚡)思うと、

A「言へなくたつて、いい(💥)の(🏌)さ。さうだね？」とお爺(🔝)さ(⏮)んは、はじ(✳)めてお照さんの(🙉)は(⛴)うを向い(💩)て話かける(🏸)。

Aこ(💏)の大い(🕍)なる悲しみが、何か私を玲瓏れいろうたるものに(🌋)浄(🔐)化(🔠)してくれ、心と体に堆(🔢)積たいせき(⛵)してい(🅿)た(🌜)不潔な分子(🏀)を、洗い(😶)清めてく(❔)れたことは云うまでも(🍷)あ(😕)りません。この悲しみ(🏖)がな(🚼)かっ(👜)たなら、私(🎙)は或は、ま(🌐)だ今頃(✖)はあの汚けがらわし(🦕)い淫婦のこと(🗒)が(💤)忘れられ(🐎)ず、失恋(🌦)の痛手(🌤)に悩んで(🔗)い(⛰)たでしょう。そ(🦕)れを(🍝)思うと(😦)母が死んだ(⚪)のは矢張無意義(🏈)では(☔)な(🎶)いの(🚈)でした。いや、少(🤓)くと(💯)も、私はその(🆗)死を(👵)無(✔)意義にし(🕕)て(🏷)はな(🏸)らないの(😠)でした(⚽)。で、その時の(⌚)私の考では、自分は最早や都会の空気が厭いやになった、立(💶)身(💻)出世と云うけ(🚈)れど(🌍)も、東京に出(🕊)て唯ただ徒いたず(🌧)らに軽(🎦)佻浮華(🖱)けいちょうふ(🛌)かな生(⤴)活(🎞)を(🀄)するのが立身でもな(📽)し(📊)、(🔹)出世でも(⚫)ない(⛑)。自分のよ(🌋)うな田(⚪)舎者には結局田舎が適(❤)してい(🧠)る(🈚)のだ。自分は(🐗)この(😓)まま国に引(📰)っ込(🚿)ん(🐹)で、故郷の土(📋)に親しもう。そして母親の墓守をし(🚿)ながら(🉐)、村の人々を相手にして、(🎒)先(🛰)祖代(🔝)々の百姓になろう(🍡)。と、そ(👗)んな気持にさえなっ(👅)たのですが、叔(🍰)父や、妹や(🏪)、親類の人々の意(😐)見(💎)では、「それもあん(🔨)まり(💌)急な話だ、今お前さん(🎙)が力を落(🎗)すのも無(🍠)理はないが、さ(😱)れ(🍎)ば(😻)と云っ(🐯)て(🎃)男一匹が、母の死の(🕕)ために(🚫)大(🚨)事(💳)な未来をむざむざ埋め(🚏)てし(🧔)まうでもなかろう(📗)。誰でも親(💣)に(🔷)死に(👁)別(🍝)れると一時は(🤓)失望するものだけれど、(🧓)月日が立(📖)てばその悲(🧀)しみも薄(🏑)らいで来る。だか(♟)らお前さんも、そうするな(💏)らばそうするで、も(🥞)っとゆ(👔)っく(🔵)り(💌)考えてからにしたらよかろう。そ(🚦)れ(🧦)に第一、突(🚰)然罷や(🛂)めて(🔆)しまったんでは会社の(⚽)方へも悪いだろうから」と云うの(✝)でした。私は「実はそれだ(🎏)けではない、まだ(⬅)みん(🥤)なに云わなかったが、女(🅰)房の奴に(📮)逃げられてしまって、(🚭)………(👐)」(⚽)と、(🎀)つい口もと(🔛)まで出ま(⛱)したけれど、大勢(🛤)の前で耻はずかしくもあり、ごたごたしている(⛄)最中(📞)なので、(🕉)それは云(🕑)わずにしまいまし(🌖)た(😅)。（ナオミが田(🖖)舎(🥃)へ顔を(🍳)見せないことに就(🔨)いては、病気だと云って取り繕って置いた(🍑)ので(🔍)す）そして初七日(🚋)の法要が(🤥)済む(🏧)と、後(🦌)々の事は、私の(🏻)代理(🌩)人として財産(📁)を管理していてくれた叔父夫(🤐)婦に頼み、(💃)とにか(😳)くみんなの(😔)云う言を(🤺)聴い(🚜)て一(🧥)ひと先(🐣)まず東京へ出て(🐎)来ました。

A「僕(🚻)は、そのおじいさ(🎈)んは、(😋)き(🧠)っと(⭕)大数学者(🚄)じゃ(🏑)ないか、と思(🕟)うの(🙋)です。き(🏦)っと、そうだ。偉い数学者なんだ(💢)。もちろ(🔃)ん博士さ(😀)。世界的なんだ。い(🦅)まは、数学が(👓)急激に、どんど(📂)ん変っていると(➰)きなん(🦑)だ。過渡期が、はじまっている。世界大戦の終(📧)り(👄)ごろ、一(🏀)九二〇年(👥)ご(📂)ろか(🍳)ら今日まで、約十年の間にそれは(🏾)、起(✉)りつ(🍎)つある(🧛)。」きのう学(📎)校(🕟)で聞い(🐢)て来たばか(🕖)りの講義を(🤝)そのま(🏊)ま口真似しては(🐕)じめるのだ(😈)から、たまったものでない。「(🔫)数(😅)学の(🌮)歴(🐀)史も、振り(😆)か(🗄)えっ(🦖)て見れば、い(⬇)ろいろ(🔈)時代と共に変遷して(🕣)来たこ(🧜)とは確かです(🔉)。ま(🚑)ず、最(⌛)初の段(🏻)階は、(🐢)微積分(🔈)学の発見時代に相当する。それから(🎺)がギリ(🍵)シャ伝来の数(🚥)学(🥌)に対する広い意味の(🤣)近代的数(🧜)学で(🍍)あります。こ(👑)うして(📬)新し(📼)い(💺)領分が開(🤠)けたわ(🎚)けですか(📙)ら、その開け(😙)た直後は高まると(🥧)いうよりも(🎭)寧(🚛)むしろ広まる時代、拡張の時(😙)代です。それ(💏)が十八世(🆖)紀の数(🦑)学であ(🎽)ります。十九(😼)世紀に移(🚬)る(💴)あたりに、矢張りかか(🚚)る(🌸)階段が(👾)あります(🔘)。すなわち、こ(✖)の時も(➗)急激に変った時代です。一人(🌌)の代(🌙)表者を選(💺)ぶ(🍰)ならば、(🤭)例えば(🤤) Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓ(📹)で(🦌)す。急激に、(👉)どん(🍟)どん変化(🆓)してい(🉐)る時代を過渡期というならば、現代などは、(🎈)ま(🉐)さ(🔃)に大過渡期であります(💽)。」てんで、物(🤛)語に(🏃)もなん(🏰)にも(💆)なって(🚳)やしな(🔥)い。それでも(👎)末弟は、得(⛪)意である。調子が出て来(⚫)た、と内(🔏)心ほくほくしている。「(🖥)やたら(😫)に煩瑣は(📀)んさ(🎇)で(🌙)、(🐎)そう(🎈)して定理ばか(🌤)り氾(💆)濫はんらんして、いままで(👮)の数(🎠)学は、完(🔩)全に行きづ(🏳)ま(🐁)っている。一つの(🏰)暗記物に堕し(⛺)てしまった。このとき、数学の自由性を叫んで敢然立ったの(📕)は、いま(📸)の(🧐)その、おじいさん(🌤)の博士であ(🏬)ります。えらいやつなんだ(🛎)。もし探偵に(🔰)でも(🗞)なったら、(👎)どんな奇(🚶)怪な難事件(🔉)でも(🚕)、ちょっ(💙)と現場を一まわり(🍢)して、たちまち(🐅)ぽ(♉)んと、解(🥂)決(🐍)してしまうにちがいない。そんな頭のいい(🚨)、おじいさんな(🚝)のだ(❔)。とにかく、Cantor の(🎽)言う(🚠)たように、」また、はじ(💾)まった。「数学の本質は、その(🐡)自由(♍)性に在る。たしか(🌘)に、そうだ。自由(🚒)性とは、Freiheit の(👛)訳で(🏰)す(🛑)。日本(😖)語(🍃)で(🕸)は、自(🍨)由という言葉は、はじめ政治的の意味に使(✈)われ(⏪)たのだそうですから(🌎)、Freiheit の本来の(🦄)意味と、(🗃)しっくり(🌴)合わない(📚)かも(🖊)知(📌)れない。Freiheit と(🏋)は(🌂)、(🔪)とらわれない、拘束(🥧)されない、素(🦃)朴のもの(💼)を指(📉)していうのです(📁)。frei でない例は、卑(💻)近な所(📠)に沢山あるが、多すぎ(🍸)て(👢)か(🖋)えっ(🛶)て(💔)挙げにくい。たと(👧)え(🌑)ば(🏘)、僕のうち(👗)の(🥋)電話番号はご存じの通り(🔄)4823ですが、この三(🥔)桁けたと四桁けたの間に、コン(📿)マ(🐛)をいれて、4,823と(😆)書い(🎾)ている。巴里パリのように48 | 23とす(📿)れば、まだしも少し(🍰)わかり(🤥)よいのに、何でも(🔢)かでも三(🤹)桁けた(🈯)おきにコン(🍟)マ(📍)を附けなけ(✊)ればならぬ、というのは(🛠)、これは(♋)すでに一(🐺)つの(🎅)囚とら(❕)われであります(🤹)。老博士はこのよう(🈚)な(🦆)すべて(🦉)の(📕)陋習(🈴)ろ(📘)うしゅうを打破しようと、(🌫)努めているのであります(🗺)。えらいもの(🎻)だ。真なるもののみが愛すべきもので(😅)ある、とポアンカレが(🧔)言っている。然(🐹)り。真なるも(🐙)の(🍵)を、簡(🎐)潔に、直接とらえ来ったならば、そ(📃)れで(🌗)よ(👉)い。それに越(🚔)し(🌾)たことがない(🏎)。」(🈲)もう、物語も何も(👥)あったも(🧡)の(💗)でな(🚖)い。きょ(📇)うだいた(🛀)ちも、流(💊)石に顔を見合(🉑)せて、閉(🚭)口している。末弟は、更に(🐈)が(🚌)くが(😟)く(💱)の論を続ける。「空(🏷)論をお話(🥙)して一向とりとめ(🈂)がないけ(📢)れど、それ(🛅)は恐縮でありま(😫)すが、(🥏)丁度(🍖)このごろ解析(👊)概(🎈)論を(🌽)やって(🌽)いるので、ちょっ(🤳)と覚えているので(😲)すが、(🐕)一(🎌)つの(Ⓜ)例として級数につ(🤾)いてお話(🍷)し(🌦)たい。二重もしくは、二重以上の(🐼)無限級数(🚯)の定義には、二(🍀)種類あるのではないか、と(🏷)思(♌)われる。画を書いてお(🆙)目に(📭)かける(🏝)と、よくわか(🎄)る(🆗)のですが、謂わ(🏢)ば、フランス式(📷)とドイツ式と二つある。結果は同じ様なことになるのだが(😥)、フランス式(🌧)のほう(😅)は(🐱)、(🤽)すべ(💚)ての人に(🙁)納得の行くように、い(🙀)か(📧)にも合理的な立場で(🥝)ある。け(🌒)れども、いまの解(🍮)析の本すべてが、(📖)不思議に、言(😐)い合せ(🍚)たよ(🍗)うに、(📯)平気でドイツ式一方(🥫)である。伝統というものは、何か宗(🦖)教(🔡)心をさえ起させ(🌰)る(🚴)らしい(🐳)。数学界にも、そろそろこの宗(⏲)教心が(😻)はいりこん(🖥)で来て(🦄)いる。これは、(⭐)絶(😦)対に排撃しなけ(😸)ればならない(🏌)。老博士は、この伝統の(🏝)打破に立ったわけであり(🚀)ます(🐢)。」意気(🌇)い(🔛)よいよあがっ(💐)た。みんなは、一向(📘)に面白くない。末弟ひとり、まさ(💄)にそ(📁)の老博(⬛)士の如くふる(🐝)いたっ(🍰)て、さ(👥)ら(🍭)にがくが(➗)くの論(🤙)をつづける。