漫画《xvideo vn》2行目ライン
xvideo vnあらすじ
泰伯第八(bā )
「共に学ぶことの出来(🍧)る人はあ(😤)ろう。しかし(🚅)、その人たちが共に道に精進(🚮)する(⛏)こ(😫)との出(chū )来(lái )る(🌹)人であると(📀)は(🏖)限(xià(📶)n )らない。共に道に(💕)精進することの出(chū )来(🐎)る(🕞)人は(😙)あろう。し(💣)かし、その人たち(🥨)が、いざと(👠)い(➖)う時(📩)に(🛑)確(🌖)乎た(🙊)る信(♿)念に立(lì )って行動を共にしうる人(rén )であるとは限らない。確乎たる信念に(👯)立って行動を共(gòng )にし(🐞)うる人はあ(🎥)ろ(❣)う。しかし、そ(🥋)の(🕚)人た(🥨)ちが、複(⚡)雑な(🖱)現実の諸(zhū )問(wè(🛠)n )題(❇)に(☕)当(🔁)面して(📀)、なお事(🙉)を誤(wù )らないで(🔛)共に(🌛)進みうる(🌼)人(rén )であるとは限(🥅)ら(🗳)ない(🥏)。」
二一（(🛠)二(èr )二(èr )六）
「先生の徳は(🚙)高(🤹)山の(⌛)よ(👈)う(🍎)な(🎈)ものだ。仰(yǎng )げ(➿)ば仰ぐ(🐾)ほど高い。先(🦍)生の信念(🌿)は金石のよう(🔎)なものだ。鑚きれば鑚きるほ(🅿)ど堅い。捕(😭)(bǔ )捉しがた(🤱)いのは先(🐵)生の高遠(🈁)な道だ。前にあるかと思うと(🥙)、たちまち後(😓)ろ(♊)にある。先(🎎)生(shēng )は順序を立てて、一歩一(yī )歩と(👎)われわれを導き、(🚪)われわれの知(🛵)識をひろ(🕹)めるには各(🤖)種の典籍、文物(wù )制度(💐)を以(yǐ )てせ(🥢)られ、わ(🐛)れわれの行動を(📓)規制するには礼(👭)を以てせられる。私はそのご指(zhǐ(🔫) )導の精妙さに(🏾)魅せられて、やめ(🚿)よ(👪)うとして(💪)もやめることが出来ず、今日まで私(👦)(sī )の才能のかぎ(🙁)りを(🌃)つくし(📯)て努力(⛹)し(💼)て来た。そして今で(🌿)は、どうなり(🌀)先生の道の(🥫)本(běn )体を(⛅)はっ(💪)きり(⤵)眼(yǎn )の前(🆖)に見ること(⛅)が出来(lá(⛅)i )るような気がする(😠)。しかし(🏐)、いざそれ(👶)に追(📂)い(🌂)ついて捉え(⚡)ようとする(🎫)と、や(⏮)は(😱)り(🗂)どう(🚨)にもなら(🎗)な(🕵)い。」
「(👆)無(😑)(wú )知(zhī )で我(wǒ )流の新説を(➡)立てる者もあ(🏴)るらしいが、(🌛)私は絶(jué )対に(⏺)そんなこと(🗝)はしない。私はなるべ(🆕)く多く(👷)の人(⛺)の考(kǎ(🎿)o )えを(🦋)聞いて取捨選択し、なるべく多く実際を見て(💶)それ(🚍)を心にとめて(🍘)おき、(🏘)判(📞)断の材(cái )料にするよう(🕜)につとめ(🕒)ている。む(🍬)ろん、そ(🚵)れで(🗂)は(🤜)まだ(🏴)真知と(🔍)はい(🤕)えない(🚴)だろう。し(🤜)かし、それが真(zhēn )知(🏔)にいたる(💞)途(tú )みちなのだ。」
○ 摯(zhì )＝＝魯の(⏪)楽(🏞)(lè )官です(✝)ぐ(🦎)れ(🉐)た音(🔫)楽家(🌪)で(❣)あつた。
○ (🛵)子貢(🏡)は孔(kǒng )子が卓(zhuó )越した徳(dé )と(👖)政治(🎁)能(néng )力と(🐣)を持(🐼)ちながら、いつ(🐟)までも野に(🖌)あるのを(🏖)遺憾とし(🗿)て、かよ(🍱)うなことをい(🌱)い出した(🐀)の(🍤)であるが(💸)、(🦒)子貢らし(🏨)い(⏩)才気のほ(🙀)とばしつ(🥌)た表(biǎo )現である。そ(🗼)れに対(duì(🍎) )する(🍣)孔子の答えも、じようだ(🏚)ん(🥒)まじり(🍵)に、(⛲)ちや(🕛)んとおさえる(💇)所はおさえている(🛂)のが面白い。
○ この章(zhāng )の原文(🍴)は、(📳)よほ(⬜)ど言(🔸)葉(yè )を補(➿)つて見ないと意味(🛍)(wè(♐)i )が通じない。特(🥤)に前段と後段とは一連の孔(💺)子の言葉(😺)になつ(🔩)て居り、その間に意味の連絡がついていない(🍠)。また、後(hòu )段(duàn )において(🥝)は周(🛂)が(❤)殷(🍸)に臣(ché(🎦)n )事したことを理(🦈)(lǐ(🌭) )由に「至徳(dé )」と称讃(🤕)(zà(🏇)n )してあるが、前段(duàn )に出ている(🌇)武(wǔ )王は(🚒)殷の(🎁)紂(zhòu )王を討伐した(🍢)人であるか(🙃)ら、文(⏱)王(wáng )時代(🌓)に対(duì )する称讃と見る(🔨)の外(🎰)(wà(🀄)i )はない。従つて「文王(wá(🌾)ng )」と(🥄)いう言葉を補つて(🎌)訳すること(👘)とし(🎓)、(💫)且つ賢臣の問(🚖)題で前(qiá(🎊)n )後(hòu )を結びつけて見た(🈹)。しかし(📿)それでも(👂)前後の連絡は不(🎇)充(🐷)分であ(🔋)る。というのは、文王の賢臣が武(wǔ )王の時(shí )代に(🏺)なると、武(wǔ )王をたすけて殷を討たせたこ(🏝)と(🧒)に(🌋)なるか(🥥)ら(📐)である。とにかく原文(㊗)に(🚾)何等か(🔓)の(📔)錯誤があるのではあるまいか。
三六(👿)（一八三）(🌽)
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