二〇((㊙)二〇四)(🛤)
○ 孝経によると、曾子(🌖)は孔子に「(😋)身(🥧)体髪膚(fū )こ(🚰)れを父母に受く(🍝)、(🛢)敢(gǎn )て毀傷(shāng )せざるは(☕)孝(📪)の始なり」(👍)と(🌹)いう教(jiāo )え(🕗)をうけ(🅱)て(➖)いる。曾(😦)子は、それで(⏫)、(⬆)手や足(zú(🧞) )に(👑)傷のな(🎿)いの(🎊)を喜(🏵)(xǐ )ん(🌎)だことはいうま(🦒)でもないが、しかし、(📞)単(👒)に身体のことだけ(♓)を(✋)問題(🎎)にしていた(♋)のでないこ(😵)と(💿)も無(🐿)論である。
○(🔄) 孔子(😸)の(👈)門(mén )人たちの(🚼)中(zhōng )にも(📟)就職目あての弟(dì )子(zǐ(♌) )入りが多(🍸)かつたらしい。
(🦁)大宰たいさいが子貢にたず(🤧)ねていった。――(🍽)
「道を(👯)行(😇)おうとする君(🤫)は大(📋)器で強靭な意志(🌌)の持主(zhǔ )で(♉)な(🚢)ければ(🚹)なら(🍩)な(♒)い。任務が(🎊)重大でしかも前(qián )途遼(liáo )遠だ(🏬)からだ。仁(🔴)(rén )をもって自(zì )分(🐿)の任務とする(🎉)、何(📛)(hé )と重いで(🛡)はないか。死にいたるまでその(🐘)任(rèn )務(wù )はつづく、何(🥩)と遠いではな(🗽)いか。」(🍻)
先師(shī(😡) )の(🗒)こ(🌊)の言葉に関連したことで、(🎨)門人の牢ろ(🥇)うも、こ(🛃)んな(🏻)ことをいった。――
「(🤽)知者には迷いがな(🔊)い(👮)。仁(rén )者(zhě )には憂い(📜)がな(🕑)い(📰)。勇者(zhě )には(🥀)おそれがない(🕷)。」
先師は、誰かといっ(💄)しょに歌(🧜)をうたわ(🦈)れる場合、相手が(⛏)すぐれ(🏜)た歌い手(👮)(shǒu )だと、必(bì )ず(㊗)その相手にくり(🙄)かえし歌わせてから、合(hé )唱(chàng )された。
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